導演「辣眼睛」，《俄狄浦斯》刺痛了誰？

選用女性扮演俄狄浦斯，導演卡斯特魯奇是想藉此反抗父權社會。 天津大劇院供圖

前晚和昨晚，歐洲當紅導演羅密歐·卡斯特魯奇的作品《俄狄浦斯》在天津大劇院上演，與大家熟悉的古希臘悲劇不同，卡斯特魯奇和德國紹賓納劇院將這個故事搬進了中世紀的修道院。該劇的戲劇構作弗洛里安·波爾西邁耶透露，卡斯特魯奇本人很不喜歡弗洛伊德用「戀母情結」來闡述《俄狄浦斯》，「他故意把故事放置在天主教女子修道院，這是與古希臘完全不同的背景。」

荷爾德林的詩譯文本，猶如繪畫作品的舞台，以及反「弗洛伊德式」的解讀，讓這個版本的《俄狄浦斯》充滿深意。故事為何發生在女子修道院？為何選用女性扮演俄狄浦斯？三個發出怪聲的人形肉團象徵什麼？在6月3日的演后談環節中，與卡斯特魯奇合作多年的戲劇構作弗洛里安·波爾西邁耶，為觀眾答疑解惑。

【現場】

女子修道院床榻下有本《俄狄浦斯》

卡斯特魯奇畢業於博洛尼亞美術學院，在成為導演之前，他曾涉足繪畫和舞台布景，這也使得他的作品在舞台視覺上給觀眾帶來震撼。在這版《俄狄浦斯》中，黑色的修道院外牆和白色內景構成了前後兩個主舞台樣式，一黑一白兩道紗幕擋在台口，中央戲劇學院沈林教授稱卡斯特魯奇的作品「詩中有畫，畫中有詩。」

全劇長約105分鐘，前半個小時是修道院的修女們枯燥乏味的生活，充滿壓抑、沒人說話，觀眾唯一能聽到的是修女們用拉丁文演唱的格里高利聖歌。修女們聚集在桌前進行晚餐時，一幅宗教意味濃厚的《最後的晚餐》景象呈現在舞台上。舞台色調隨即從黑色轉為白色，一位老修女在卧室的床榻下發現一本《俄狄浦斯》，隨著她的翻看，故事隨之展開。

演出前半個小時，卡斯特魯奇在極力營造中世紀修道院的壓抑氛圍，如果這段時間觀眾還沒有「入戲」，那麼觀看這部《俄狄浦斯》的趣味也將損失大半。卡斯特魯奇採用的是德國詩人荷爾德林的譯本，觀眾可以把接下來發生的故事當作一場「戲中戲」，這是老修女的一場夢境，或者是她在腦子裡導演的修道院版《俄狄浦斯》。

演出中還插入了一段「現代影像」，是一個中年男人從眼睛被噴辣椒素到清洗的痛苦過程，這也跟劇中俄狄浦斯刺瞎雙眼的情節相呼應。影像中的中年男人，正是導演卡斯特魯奇本人。

此外，除了劇中女版「俄狄浦斯」的扮演者厄斯娜·拉蒂及部分主演外，還有13名來自哈爾濱歌劇院的合唱演員飾演修女和歌隊。

為何從女子修道院開始？

該劇的戲劇構作弗洛里安·波爾西邁耶說，與其把這部劇看作把希臘故事植入到修道院，不如說是一場病毒感染。「女子修道院是自己運轉封閉的世界，原本是很完美的，一切都很祥和，但是老修女發現了《俄狄浦斯》。這本書裡面的亂倫、性、謀殺和修道院是不一致的，這個就像病毒一樣擴散開來。通過修女閱讀劇本，這個古希臘悲劇世界和修道院世界產生了碰撞，然後古希臘的病毒逐漸感染並控制了修道院的世界。」

為何選用荷爾德林的譯本？

德國古典浪漫派詩人荷爾德林的《俄狄浦斯》譯本，觀眾並不熟悉。

卡斯特魯奇卻是荷爾德林的崇拜者，他曾經三次將荷爾德林的作品搬上舞台，前兩次是2012年的《四季餐廳》和2013年的《亥伯龍神，一名恐怖分子的信》。

這次巡演的執行導演諾拉·赫德林表示，實際上荷爾德林的希臘語並不好，因此他的翻譯版與原文的意思大相徑庭。荷爾德林的譯本沿襲至今，已經綜合了很多不同的版本，正是這種由於語言不同，帶來的故事本身和角色之間的疏離感，吸引了導演卡斯特魯奇。

為何女性扮演「俄狄浦斯」？

劇中，除了博納多·阿里亞斯·波拉斯扮演的「先知」外，包括「俄狄浦斯」在內的其他男性角色都由女性扮演。

這是發生在一個女修道院的故事，但導演卡斯特魯奇有著自己的想法。戲劇構作波爾西邁耶認為，這是卡斯特魯奇藉此反抗「父權社會」。

波爾西邁耶解釋說：「《俄狄浦斯》這個神話位於整個父權社會的核心，在古希臘只有男性可以演戲，如果使用全女性演戲就把不可能變成了可能。《俄狄浦斯》不僅是希臘悲劇的巔峰，它還代表著母權社會向父權社會的過渡，所以（導演）使用全女性演這個戲，是對父權社會的反抗。」

導演為何「自虐」噴辣椒素？

有觀眾認為女子修道院和這段現代影像技術這兩種風格，讓這版《俄狄浦斯》的故事貫穿古今。

弗洛里安·波爾西邁耶則進一步解釋說，這部戲可以看作是三種空間、風格的結合體：女子修道院是古代宗教場景，卡斯特魯奇被噴辣椒素是現代影像技術，而白色的舞台空間則象徵了一種永恆的、不受時間約束的空間。

為何卡斯特魯奇本人要嘗試被噴辣椒素的痛苦？弗洛里安·波爾西邁耶說：「這個過程是完全真實的，就是在邵賓納劇院拍攝的。這是對導演本人最直接的刺激，他相信對觀眾也是直接的刺激，通過影像有切身的體會。另一方面，他就是想讓觀眾跳戲，想讓觀眾去反思這個劇對自己的影響。」

舞台上三個肉團代表什麼？

在演出尾聲，舞台上出現三個人形肉團，發出了像「放屁」一樣聲音，這種處理有何用意？弗洛里安·波爾西邁耶說：「每個人都會有不同的理解，與其說是被病毒感染成肉團，不如說是回到史前的狀態，這些肉團沒有手、腳、嘴、口、舌，沒辦法正常表達自己。」

他透露，肉團所發出的聲音其實是荷爾德林的美妙詩歌，「這也是一種回歸，回歸到史前的人形結構，或者說前人類的時代。簡而言之，就是一個中世紀的世界，被一個希臘化的時代所感染，但是最終卻到達另外一個宇宙，一種史前人類無形的宇宙。」

采寫/新京報記者田超