幾千年前的養生秘訣，至今仍然管用！

導語：一門學問能夠經得起千年的錘鍊，那自然是最值得人們運用的了。古往今來嗎，健康長壽一直是人們所渴求的話題，然而有關人體健康的養生秘訣，早在幾千年前的《黃帝內經》中就已經形成體系，對後世人們的健康生活，起到了很好的指引作用。

當人們在饑寒交迫的時候，最希望的是能夠吃飽穿暖；在能夠吃飽穿暖的時候，人們最希望的是能夠長命百歲；在人們已經鶴髮童顏的時候，其實最渴求的還是平安快樂。對於健康長壽這個話題，其實在幾千年前，我們智慧的祖先就已經揭示了其中深不可測的奧秘。

翻開《黃帝內經》，裡面中有這麼一句話：「其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」這麼短小精悍的句子，卻點醒了人們心中的巨人，原來，長壽需要的是這般如此，如此這般。總體來說，無外乎五大方面。

首先值得一說的是，要學會「法於陰陽」。也就是說，人體要與自然界保持高度的同步，效法宇宙的自然規律，效法人體的生命周期，效法天人合一的三才思想。日出而作，日落而息，順其自然，自然而然。子時一陽生，陰陽交替，應該入眠；午時一陰生，陰陽換班，應該午休，這麼簡單的道理，卻也有不少人一直沒有悟到其中真諦。天寒地凍，君子居室，加衣取暖；天炎地酷，蔭地之涼，取之有道，這也是再簡單不過的生活方式，奈何人們時常將此沒有放在心上。

在《黃帝內經》中講到的「春夏養陽，秋冬養陰，以從其根」，以及「提掣天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神」等，都是「法於陰陽」的著名論斷。所謂「法於陰陽」，就是要與自然界保持高度的和諧，效法自然，向自然界學習，而忤逆自然、逆天而行則不是養生長壽的做法。

其次要說的是「和於術數」。古老的中醫學里，包含有導引、吐納、按蹺、祝由、房中、意守等養生術數。在古代，術數比較多，五花八陣，但有些術數卻或多或少的摻雜了唯心主義的東西，讓人們對術數這個東西產生了誤解。其實，很多養生術數也是頗有良效的，比如五禽戲、八段錦、六字訣等，這些就不能將古代的方術相提並論。也就是說，只要是有益於人類繁衍和健康成長的方術都應該發掘，比如古代的仿生養生術數就值得發掘。

再其次需要說的就是「食飲有節」。古人云：渴不狂飲，餓不暴食。飲食有規律、有節律，才是健康成長的基本準則之一。一日三餐已成為千百年來的傳統，也是科學飲食、科學生活的基本準則之一。在，「一日三餐，葷素搭配，湯菜具備」已經成為餐桌上的一種文化了。還有飲品也是一種文化、還是一種追求、更是一種習俗。在，茶文化和酒文化盛行，各種飲料更是琳琅滿目。除了一日三餐之外，還有我們日常要喝的飲品，對我們的健康也有著很大的關聯（如，嗜酒有害健康，品茶有益健康）。

再次就是「起居有常」了。一般來說，到睡覺的時候就該睡了，經常扮演夜貓子，對健康是不利的。到起床的時候就該醒了，經常賴床，血液循環也不會太好，會影響身體健康的。生活起居以及居住的環境，都會對健康有所影響，如居住的地方鳥語花香、山清水秀，自然心情舒暢，身體健康；如果居住的環境陰暗潮濕，就會使人們罹患關節疼痛的疾病。還有電腦一族，經常保持不正確的姿勢，造成脊柱病變。另外，有些青少年通宵達旦的玩電腦遊戲，顛倒生物鐘，容易造成心神疾病（包括心理、精神疾患）以及身體疾病（如頸椎病、腰椎病）……從這些例子來看，人的生活起居與健康的關聯是不言而喻的。

還有就是「不妄作勞」。簡單地說，就是不要超越限度的和違背常規的進行勞作。人們要生活，就必須要勞作。有道是勞動最光榮。勞動的目的是為社會、為祖國、為人類創造價值，並獲得維持生活的食糧和財富。這裡需要指出的是，古人強調「君子愛財，取之有道」，不要「妄行」，任何貪婪、陰損、投機、邪惡等「妄行」都是不對的。不妄作勞不僅是要樹立正確的價值觀，養成自食其力的習慣，通過自己的勞動和汗水換來的食糧和財富才是心安理得的，但也不要超越身體能夠耐受的最大限度。

需要指出的是，長期從事腦力勞動的人，耗傷心神，長期的勞傷心神會出現記憶力減退、神經衰弱等表現；長期從事體力勞動的人，耗傷體力，長期的耗費體力會導致腰肌勞損、脊柱變形、肌肉拉傷等疾患；長期無所事事或者遊手好閒的人，並不能因為沒有勞動而對身體沒有任何傷害，其實長期不從事勞動，且大魚大肉，這樣會骨弱肌膚盛，稍一勞動就會汗出，身體麻木。所以勞動是需要有節律、有規律、有節制的，不能過度的透支身體健康。

以上五點，雖然說起來好像很容易，但是要真正將簡單的事情重複做，也未必都能堅持到底。記得蘇格拉底當年讓學生每天甩胳膊100下，剛開始堅持的很多，但一年以後，發現堅持下來的只有柏拉圖，當然最好成就最大的也是柏拉圖。所以，養生的法則其實很簡單，但要長期堅持卻不容易。也就是說，只要做到「法於陰陽」、「和於術數」、「食飲有節」、「起居有常」、「不妄作勞」這五點，基本上可以「形與神俱」（就是人的精神與身體保持一致，能夠達到完美的和諧境界），最終「而盡終其天年，度百歲乃去」。

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