閑聊真假話

作者/楊民超

無論是在單位或是在有人多的場合，都不便平鋪直述地說太多的真話和實話，但可以委婉地用笑話和講故事方式說出來，因為人幾千年的中庸文化熏陶，我們在說話里，容易話裡有話，其實外國人根本理解不了。

明明開門見山的事，非要繞個彎子說，如果不含蓄地說，別人就會說你不成熟，烏鴉嘴，在做人要想做到滴水不漏，非常難，而問題難就難這裡，要懂得醬崗文化，柏楊先生曾說：「任何一個民族的文化，滔滔不絕的流下去，許多污穢骯髒的東西，使這個水不能流動變成一潭死水。」

如今網路發達了，不管你文辭有多好，觀點有多明確，只要與當時的國情和環境有衝突，所發布的文字，不是刪掉就是不會大面積轉播，我曾經讀到好多、感覺很振奮人心，文筆犀利流暢的文章，不知什麼原因，很快被屏蔽、刪除。

說到講真話，我們不得不提到作家巴金。在近代，有一個叫巴金的作家，他在1978年到1986年的8年間寫作了150多篇隨筆，總題為《隨想錄》，這部大書是用真話建立起來的揭露「文革」的「博物館」，是一部力透紙背、能夠代表當代文學最高成就的散文作品。

巴金懷著強烈的社會責任感，把他對歷史的反思、對痛失的親友的追憶，對自我的拷問，對他不能認同的思想言論的批判，質樸而直白地講述出來。文字樸實，記述流暢，沒有刻意經營雕琢的痕迹。

如今象巴金這樣有良知的作家太少了，即使有，他的思想也不一定得到傳播和渲染。如今我們提倡的是統一思想，擼起袖子，埋頭苦幹，用時間換空間，在安靜和平的環境中發展壯大自己，我們中華民族在近代受到的傷害和恥辱太多了，沒有安定的生存環境，我們的思想也不會得到廣泛的拓展，如今的朝鮮就是一個深刻的例子，高壓愚民政策終會掃盡歷史的垃圾堆里。

我們發現沒有，不管在任何時候或任何地方，用腳投票永遠比手投票更具有真理性。在文化大革命如火如荼的歲月，與香港有一水相隔的內地，手舉紅本語錄，高喊口號，冒著生命危險前仆後繼的偷渡，說明什麼？精神食糧填不飽肚皮，一個人就會有想法，想法設法換種活法，如今朝鮮民眾冒著生命危險偷渡韓國，也是一樣的道理。

在一個國度里，一群人瞎話容易，讓一個人說真話不易，即使你說的是真話，又有幾個人願意去聽的。屁股決定思維，有些時候，即使他知道那是一句真話，誰又敢表態呢？揣著明白裝糊塗也是一種生存方式，你不那樣做，你就被邊緣化了。就像皇帝的新裝，都知道皇帝沒穿衣服，誰敢說出來來呢？戳破這個秘密的人，只有無知無畏的孩子了。

其實寫文字說真話有一個非常好的途徑：寫外國的不寫國內的；寫古代的不寫現代的；寫地球以外的，不寫地球以內的，既不影響大多數人的審美觀，又容易被接受現實，何樂而不為？