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2021/12/25
前幾天，番叔說了一部情愛小清新電影《濕濡的女人》，是為日活重啟「粉紅映畫」企劃的第一部。
很多朋友覺得不是很過癮。
今天番叔就來說說這個系列的另外一部，也是風格最為清奇的一部——
《反情色》
據說這部電影是為了反對情色，而拍的情愛片。
看吧，霓虹國人的腦迴路，番叔表示理解不了！
這部電影的導演，是園子溫，日本的著名「cult片」大神（就是小片中）。
（園子溫）
很多cult流的忠實冬粉喜歡他的原因，就是因為他夠自由，至少在電影的世界里，他是獨行者。
他的電影風格很另類，總是出其不意，一句話概括就是：
想怎麼玩就怎麼玩。
不過情愛、暴力這些元素總是少不了的。
比如電影《真實魔鬼遊戲》，就能體現這一點！
《真實魔鬼遊戲》
重口味、大量的R級鏡頭，這些元素的最終目的是想給大家講好一個故事！
今天所說的《反情色》就是如此，又名《不是色情電影》。
作為園子溫第一部日活粉紅電影，其實一開始他是拒絕的。
因為他覺得拍情愛片，沒有意義，如果拍反情愛片，倒是可以嘗試的。
而他的建議，日活居然接受了。
於是就有了「以反叛」的視角去看待這個問題的電影。
影片的開始，就是一段大尺度戲！
女主京子，是一個作家，文化人的生活就像《濕濡的女人》的高介，總讓人覺得太過酸澀。
京子也不例外，一個人蝸居在充滿「黃」色的房子里，沒有任何的陪伴！
寂寞總是難忍的，於是，她打開了投影儀——裡面是一次場關於她自己的野戰。
畫面激烈，不可描述。
接下來，這個瘋狂的女人更是上演一場活色生香的百合SM。
就在我們覺得刺激的時候，然而鏡頭一轉，原來這都是一場戲。
沒錯，這是戲中戲。
真正的劇情才開始，飾演京子的是一個新人演員。
因為在小時候看到父母做愛做的事，受到了影響，經常夢魘。
再加上這之後又遭受到強暴，心靈受到極大的創傷，所以她急需要一個宣洩的地方。
真實去參演情愛片，是她覺得自己唯一能夠去做的事！
為此，她敢脫敢做，付出很多，她說「我的身體絲毫不下流」。
可是仍舊滿足不了戲中導演的要求，所以，電影中處處透露著她的壓抑。
飾演這位新人演員的是日本原AKB48第8期的成員，富手麻妙。
其實在這之前，她與導演園子溫的合作就多達6次，《真實魔鬼遊戲》、《新宿天鵝》、《我們都是超能力者》中都有她的身影。
而在這部電影，是她首次嘗試大尺度出鏡，奉獻出自己的職業生涯的第一次全裸演出。
如果說，前面的一些片段，你可以當成小片看，那麼後面的情節，絕對讓你看得沒有情慾。
尤其是電影中從京子與典子的關係逆轉那一瞬間開始，整個故事也越來越讓人捉摸不透。
所以，這部電影，與其說是情愛片，倒不如說是為反對情色而拍攝的藝術片。
（園子溫與主創打出「反情色」的標語）
電影中用了大量的構圖畫面，明亮到晃眼的色彩使用更是十分大膽，黃色的房間營造出一種浮誇的迷幻。
瘋狂撞色帶來的視覺衝擊，將導演的憤怒如潑油漆般傾倒而出，震撼人心，也讓整部電影看起來頗有美感。
藉助環境來反映內心訴求，這是園子溫的一個特色。
電影中京子對性的強烈訴求下，就是一種被壓抑的極致悲哀，壓抑的載體就是這個環境。
這是這樣的內心的自我發現，才達到了導演原先的初衷——反情色。
園子溫說：
「這不是一部脫光的電影，而是慢慢把衣服穿起來的電影。」
是的，這部電影中所有的情愛元素都有，堪比19禁電影。
但是這些元素的呈現方式更加另類，也在導演的鏡頭下變得平淡、無趣。
明明是滿屏都要溢出來慾望，卻讓觀眾情愛不起來！
但如果這是反對情色，那麼電影到這裡就可以結束了！
但這樣的手法，絕對不是園子溫。
他還想反對——消費女性！
在影片中，京子說，「明明是個妓女，卻還是個處女」。
這是社會現狀，一個明星就得要三觀正，賣的起淫蕩，做的起放浪，還要以純潔之身站在公眾面前供所有人意淫。
在男權社會，一個女性要想成為被萬眾消費的「妓女」，就得學會裝純情。
一個最淫蕩的人反倒要求有一顆最純潔脆弱的心！
這就是日本社會，女性沒有真正的自由，只有裝出一臉我是自由的樣子，甚至連性都是一種極端壓抑。
整個社會都對女性抱有極端色情的視線，卻還會給公園裡的裸體雕像穿上褲子。
園子溫如同一個憤青，投向男權社會的一把把鋒利匕首。
可是他覺得很可悲，也很無奈。
其實在早先，日本的粉紅電影就是「日本是男權社會」的最有力的佐證。
不過電影除了反男權，還順帶批評了「性教育」。
在電影中，京子明明多次撞見父母交歡的場景。卻還是被父母教育，「不要問這麼下流至極的事情。」
這就如同《奇怪馬戲團》中一般，父親在家裡出現後母之後，肆意的交歡，但卻要求女兒守貞，強迫女兒不能用粗俗字眼。
這不僅沒有讓女兒消除心中的慾望，反而讓女兒走上了一條「不歸路」。
多麼諷刺！
本片飾演典子的是筒井真理子，日本著名的女演員，參演這部電影，也是因為想要喊出最後的一段台詞：
「你連當妓女都沒資格，就只是條狗。」
（筒井真理子（右二））
這麼看，電影在劇情的不斷發展中，早已與情慾無關，處處透著一股反對的情緒，從性、女權，再到自由。
可是在園子溫的眼中，日本是有真的自由么？
沒有吧，這部電影撇去藝術化的情愛描述，更像是一部為社會打造的實驗，它可以如同《謊言的烙印》一般反映了一種群體謊言。
（《謊言的烙印》）
「你們口口聲聲說言論自由，卻真的沒有真真的自由存在，最後也只是成了追逐自由的奴隸」
這就是園子溫的突破點，找到了一個撕開謊言的口子。
當「藝術電影」觸碰到人們不願提及或者態度曖昧的裸露、性愛的時候，那麼演員的身份也會被附加色彩，藝術也就不再純潔、神聖。
於是，人們帶著另一副眼光對此進行道德批判，儘管性愛是他們的日常，不過曝露出來，也不過是骯髒的一種。
可是性愛，真的有純潔和污穢一說么？
為了遵循社會的規則，保守這隱藏內心所擁有的慾望，甚至跟隨者眾人假以自由之名，行真霸凌之實。
當然，這樣的主題，不僅僅是島國電影，電影《雛妓》也有，只是表達得更為含蓄、隱晦。
無論是哪個國度，對「性」的蘇醒，都不是「性」本身的問題。
所以反情色，也許是反這個世界。
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