陳丹青：不要誇張讀書的作用

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陳丹青：不要誇張讀書的作用

「閱讀」這件事在每年的世界讀書日都會熱鬧起來。這是一件值得欣喜的事嗎？它能證明，或者能吸引到更廣泛的人群關注閱讀、愛上閱讀嗎？

恐怕並不是這樣。閱讀和與閱讀有關的活動，是兩回事。

今天書評君就聊一聊這個話題，並且採訪了陳丹青老師，也請他聊一聊這件事。

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嚴歌苓： 這個時代一切都很快，盛放很快，凋謝也很快

最近，嚴歌苓推出了新作《芳華》，由馮小剛執導的同名電影也已經開拍，預計今年就能跟觀眾見面。

嚴歌苓是個多產的作家，卻不是一個在媒體上經常發聲的作家，此次借著新作《芳華》出版的契機，我們有機會跟嚴歌苓聊了聊她的小說創作與她對時代的觀察。

嚴歌苓坦誠，《芳華》是她寫得最誠實的一本書。如今這個時代，做任何事情都講究快。《芳華》卻講述了一個並不著急的時代里，一個並不著急的故事。在嚴歌苓的言語文字之間，或許我們能放鬆片刻。

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在衡水中學過上三年，會變成一個什麼樣的人？

這段時間，因為「衡水第一中學平湖學校在浙江省平湖市揭牌」的新聞，「衡中模式」再次成為輿論關注的熱點。

作為「應試教育」「超級中學」的成功典型，一直以來，衡水中學以其耀眼的聯考成績和極嚴格的管理方式備受關注，也飽受非議。然而，很多人都是在並不了解事實的情況下便大肆評論。

今天，書評君請了幾位衡水中學的畢業生，來聊聊他們在高中三年的體會，以及離開那座校園之後的思考；也請了「局外人」從外界的角度來做一個評論。

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每年臨近畢業季，和畢業季相關的新聞標題十有八九就有一個「史上最難就業季」，就業這件事似乎沒有最難，只有更難。

確實很難。不光是即將走入社會的應屆畢業生找工作難，就連已經工作多年的「老油條」也感覺職場晉陞難。

「如果有錢了，誰還去工作？」一句感慨道出了我們對工作的無奈甚至憤恨。對「工作」這件事兒，我們有必要捫心自問一番：你想做的到底是何種工作？如果說有一個判斷一份工作好壞的標準，它可能是什麼？你是否真的知道如何跟自己的工作相處？

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我就是做不到努力生活，又有什麼不可以

前一陣，我們發了《高中培優班尖子生之死》這篇報道，受到了非常多的關注。

從留言區的評論中可以看到，大家對高中時代的高強度管理、學習成績帶來的心理失衡有著普遍的共同記憶，很多人表示「曾有過輕生的想法」或「慶幸自己終於走過來了」。

和高中聯繫最緊密的詞，是拼搏、努力、奮鬥。為什麼這些「正能量」的狀態，同時又是那麼多人艱難的回憶？除了成功和收穫，「努力」為什麼又總會帶來焦慮和痛苦？除了通過「努力」來實現「更好的人生」，我們還有其他選擇嗎？

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「莫言語錄」流傳有多廣，國人的閱讀水準就有多低

你可能讀過莫言的《檀香刑》《蛙》《豐乳肥臀》，那你讀過「莫言深度好文」，「莫言最美的一首詩」，「莫言最精彩的一段話」嗎？

相信你一定在朋友圈被轉發的公號文上，甚至在一些官方號、紙媒雜誌上，讀到過這些內容。它們的傳播之廣，很可能已經超過了莫言的小說。

今天，書評君就和大家一起認識一下不一樣的「莫言」。

「如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？」像這樣的句子，誰相信是莫言寫的，那也就可以認定他不讀書了。

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很不幸，這仍是一個女性處境日漸艱難的時代

「家庭主婦」這個詞，正在經歷著微妙的變化。

一方面，隨著中產階層的形成與鞏固，大家對家庭、育兒越來越重視，「家庭主婦」正在承載著某些時髦、科學、有閑階層的意蘊；另一方面，公共輿論中對一個完美的「當代新女性」的想象一定包含著經濟獨立、情感獨立。

對女性「獨立之美」的重視，早已深入人心，甚至已經被收編為一種新型的男性審美觀念，成為性魅力的一部分。

兩種力量互相拉扯，但本質上卻是難以兼得的：有多少全職家庭主婦能實現完全的經濟獨立？左奔右突之中，每個女性都在不停地掙扎與矛盾中試圖取得兩者的平衡。如此壓力之下，女性處境將日益艱難。

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最近，電視劇《人民的名義》有多火，已經不需要書評君多說了。它為什麼這麼火，也早有無數媒體、自媒體分析過了，比如「尺度」的突破、反腐劇十年的斷檔期、演技的可靠、人物的複雜……

而今天書評君想說的主要是一個現象——不知大家的體會是不是這樣，《人民的名義》里，關於「貪官」以及「誰是貪官」的戲份越來越好看，正義一方的戲卻時常顯得有些寡淡，往常常見的「高大全」的好官形象，變得弱了。

「好官」讓戲份給「貪官」，合理嗎？合情嗎？今天書評君推送的這篇文章認為，這是一件好事。

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王小波的「身後之名」，是在歸類貼標式的接納、認同明晰的追捧、及其後數不勝數的致敬之作中迎來的——這多少淹沒了王小波作品本身的獨特與複雜性。

第一個十年裡，人們先是驚呼一位過早隕落的天才，又忙不迭地為之附上「崇尚理性」、「自由主義分子」、小魯迅」等近乎蓋棺的封貼。

第二個十年裡，王式幽默早已作為話語套路席捲中文世界，成了段子手的標配。

再往後，王小波又成為新一代網友眼中的「金句小王子」與「撩妹高手」。

王小波的接受史是個有趣的文化悖論，它映襯出90年代至今「歷史的跑道」是如何轉軌了。

而在今天，或許是時候應該以閱讀嚴肅作家的方式重讀王小波了。

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2008年初，豆瓣網友建立了一個名為「父母皆禍害」（Anti-Parents）的討論小組，如今小組成員已經超過12萬人。

「原生家庭」的相關理論與研究很複雜得多，它對人的影響也極其微妙。如何去復盤這種影響？近來，心理諮詢師喬淼就將自己在原生家庭里的成長經歷寫成了國內第一本心理傳記《我的父親是loser》。

借著這本新書發布的契機，書評君也想跟大家聊聊到底什麼是「原生家庭」？「原生家庭」帶給人的影響是不可改變的嗎？要走出「原生家庭」的創傷，我們可以從哪些地方去著手？這些問題的答案，或許你能從徐凱文、喬淼、簡里里三位心理諮詢師的「圓桌會」中得到啟發與線索。

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喊「90後步入中年危機」的人，既虛偽又讓人心疼

最近一段時間，有關年齡的問題一直比較敏感。大家彷彿集體陷入了「中年危機」，尤其是曾經作為年輕代言人的「90后」，竟然也被指人生已步入中年。

這赤裸裸地暴露了年輕人的焦慮感和危機感。加不完的班，買不起的房，等不來的「另一半」。於是，很多人都焦慮了，抑鬱了，中年危機了....

其實，那些煞有介事地喊著「90後步入中年危機」的人，既虛偽又讓人心疼。虛偽在於他明明知道中年危機並不真的指涉自己；心疼則是因為，那種焦慮感的確實實在在籠罩著自己。為什麼年輕人越來越焦慮？我們又應當如何應對這種焦慮？

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每隔一段時間，我們就會讀到關於是否要「逃離北上廣」的熱門討論。到底是留下還是離開？

最近有部名為《東京女子圖鑑》的日劇很火，令不少網友直呼，沒想到在一部日劇里找到了留守「北上廣」的理由。這部劇的故事非常簡單，它講述的是一個出生於日本小城的女孩綾，不安於平淡生活，獨身前往東京闖蕩的故事。

今天，我們不想再羅列北京的房價、交通、空氣如何糟糕，也暫時不盤點北京的就業、人際、發展機會如何誘人。我們想從一個人的日常生活里，看看大城市的快樂與痛苦如何作用於一個個體的成長軌跡。

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古人詩教的傳統，從來不止於字句的誦記，更不是為了世俗意義上的成功，而是讓麻木訥然的心靈重新敏感，讓受困於庸常生活的思維恢復靈動，更積極的意義，是培育「溫柔敦厚」的品性和人格。

如今，詩教傳統漸漸失落了。今天的大眾古典詩詞閱讀，容易走向兩個極端：「雞湯化」，從詩詞中尋找解決當下問題的方法；「神聖化」，將詩詞閱讀抬高為傳統文化或國學的象徵。

當下迎來的新一輪「詩詞熱」，究竟會將我們帶往何處呢？

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