內上師不離自心，是成就的關鍵！益西降措仁波切

內上師不離自心，是成就的關鍵

2017年2月14日益西降措仁波切成都開示《顯密圓融甘露海》之（八）

所以我們在和上師無二無別的見解下，功夫在內上師上，因為內上師很重要，這個上面一定要鍛煉，一直鍛煉。

這個鍛煉方法就是，我們白天自由自在，可以觀想與上師無二無別，自己可以修和上師相應。但晚上做夢的時候就不自由，為了幫助夢中與上師相應，我們晚上睡覺時，觀想上師從中脈來到心間的八瓣蓮花中，在蓮花中吉祥卧睡覺，晚上一直憶想上師，在這個狀態中入睡，在這個狀態中做夢，在這個狀態中醒過來，大圓滿一直要求是這樣做。為什麼這樣做？是什麼原因這樣做？不知道的人說：「上師是佛嘛，就是佛的原因啊，是上師和自己無二無別的原因啊。」其實自己也不明白。

真正的原因是：內上師相應永遠不離開自己的鍛煉，這個是關鍵。吃飯的時候觀想上師在喉輪，就是喉結這個地方；睡覺時觀想在兩個乳頭的中間，這個就是心間。一直需要觀想上師的原因是什麼？你吃飯，上師得不到你吃的飯，你只是自己心裡供養一下而已，知道嗎？還有的自己心裡想，「哎呀，我所有的食物供養上師，所以將上師觀想在喉間。」理解為恭敬供養。但大圓滿真正的密意是：吃飯的時候不要忘記上師；走路的時候不要忘記上師；晚上睡覺的時候不要忘記上師。這個不忘記的上師是外上師還是內上師？這個是內上師。在內上師處一直下功夫的結果就是永遠不離開上師。而這個不離開的結果是什麼呢？我們去世時，如果第一本凈沒有辦法成佛，第二本凈顯現時，肉體與心識完全分離，就只剩下一個心識。之前在內上師處功夫修得很深的原故，當下自己內心上一直鍛煉的上師就化現出來，這個上師有多大成就，自己當下的成就就會有多大。明白了嗎？所以一個大圓滿的上師需要是成就者的原因是這樣。依止上師，原來一直理解上師是佛的化身，當下就獲得佛陀化身果位，往生極樂世界而成佛。為什麼呢？因為在我們的神識離開身體之後，想什麼地方就到什麼地方，想什麼就獲得什麼，明白了嗎？

現在有很多凈土學人來我這裡，請教凈土方面的法。我給他們一定要講，一直要講的是：你一定要強迫往生極樂世界，必須強求往生極樂世界。這個你一定要強求。這不同一千萬、一百萬錢財的強求，強求錢財沒有用。往生阿彌陀佛凈土，你一定要強求。不管怎麼樣，自己必須去阿彌陀佛的世界。自己好也好，不好也好；業障大也好，小也好，反正是我必須去。什麼時候去？我一定要今生去到極樂世界。我今天早上沒去成，下午我一定要去成；下午沒去成，我明天一定要去成，一定要有這樣一個必須去的決心。

這樣一個真正的決心訓練出來后，心識離開身體時如同一股風，因為之前時刻都訓練強力往生極樂世界，此時強求之心一起來，一剎那間就到了阿彌陀佛極樂世界。能這樣是為什麼呢？因為此時沒有肉身、沒有距離的限制。心識是通透的，可以想拉薩馬上就能達到。現在自己可以想拉薩，但是去不到，為什麼呢？因為現在具有肉體，而肉體與心識的聯繫非常緊密。打一下肉體，馬上內心脾氣就起來；肉體一舒服，馬上心裡就開心起來。現在肉體與心識有特別緊密的關聯，因為肉體的束縛，所以現在自己的心識不能任意通透出去、通透進來。心識離開了這個肉體之後，就是通透的。你去任何地方都是通透的，因為通透自己一剎那就可以到極樂世界，一剎那可以到地獄，就是這樣。

根據錄音整理，如有錯謬，敬請指正。

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