斷事斷人，得先忘掉功利心

看人、看事，為何老是錯的?就在於一切皆以實用性和功利性為出發點的路子。

同樣的一件事，同樣的一個人，大家看到的是一樣的，為何結論截然不同？

秦始皇嬴政，有人認為他是暴君，有人認為他是歷史偉人。

暴君論者見到的是他的一系列苛政，包括焚書坑儒的行為。

偉人論者見到的是他統一，統一文字，統一度量衡，創造了大一統的社會架構。

戰國時，列國都想滅掉其他國家，戰爭，在當時就是一種時代特徵，那無所謂正義和非正義，也無所謂殘暴與仁慈。

統一，統一文字，統一度量衡，誰統一了，誰都會做這事，那不是嬴政獨特功績。征服者總是將自己的東西強加於人。所以，印度人說英語，阿根廷人說西班牙語，阿爾及利亞說法語。

我們現在的普通話實際是滿洲人（通古斯語系）的蹩腳漢語。如果當年抗戰失敗了，作為日本人的殖民地，我們現在的國語就是日本語了。

嬴政統一后，還幹了其他什麼事嗎？除了修長城、陵墓等大工程外，就是強化專權統治，繼續延用商鞅的方法愚化國人。秦二世而亡，主要是其暴政，官逼民反。很明顯，此人除了征戰外，並不善於治國。

康雍乾三代據稱有一個康乾盛世，但有人認為實為黑暗時代。

盛世論者稱社會穩定，人口迅速增長，國家版圖很大。

黑暗論者看到的是持續140年的文字獄，借《四庫全書》對中華文化的全面篡改，奴才文化幾乎毀盡了華夏文明的血脈。

康乾盛世若真存在，那當真不能讓奴才文化當道，不會讓社會那麼窒息。歷史上完全意義上的閉關鎖國過去從來沒有真正存在過，但康雍乾後半節完全做到了。

一個王朝從上到下無知到極點，以為穢物可以破洋槍洋炮，英夷腿不彎，竹桿一挑就能放到洋兵，以為義和團的裝神弄鬼可以打敗八國聯軍，是愛新覺羅·弘曆死後百年中發生的故事。一個所謂的盛世後面，這塊土地上的人為何痴愚到如此的程度？

鴉片戰爭從1840開始，距離弘曆死時僅61年。此後40多年裡，洋槍洋炮一次次打得滿清落花流水，可直到滿清滅亡，他們都未被洋槍洋炮打醒，社會變革怎麼也無法推得動。洋務運動和晚清新政，雖然有些方面有點成效，但本質上，全是草包那一套，徒有其表而無其實，最後也就嘩啦啦大廈傾覆了。

值得一提的是滿清當初征服，屠殺的人至少在5000萬以上，留下「楊州十日」、「嘉定三屠」、「江陰八十日」等累累歷史暴行，比南京大屠殺有過之而無不及。但滿清滅亡時，並沒有進行大規模戰爭，而主要是被袁世凱逼迫清帝遜位。滿清亡國后，滿清一族立即快速漢化，取漢姓漢民，如今滿族實際與漢族無法區分了。

辨真假，首先是要看清事實，然後在事實基礎上通過事理與邏輯關係，得出符合天道常理的真相。凡事有一個大前提，就是必須用文明進步作為基本標尺。若不是如此，你將殺人如麻看作英雄，將工於心機的權謀看作智慧，不從人權和生命終極關懷角度來考察，那就變成無基本善惡的詭辯，反而將反文明、反人類的行為當作成功學了。

一些歷史上的奸雄，從他們個人的角度來看，能夠征服天下，號令群雄，成為歷史風雲人物。但他們的個人成功如果與文明進步相違背，他們越成功，對社會的發展危害越大。

你沒有正常的是非觀，不關注人性，那當然不把別人的生死當回事，也不在乎社會發展所需要的理性與智慧。另一些人從歷史大視野中來觀察與審視，得出來的結論就可能與你截然相反了。

你向善，就得去掉功利心，那你看世界，看的就是比較真實的一面；你從惡，那就被功利心蒙蔽心田，那你看世界，就由於自己的利慾代入，只能看到某些與自己精神取向相合的局部。

不是什麼人或什麼東西首先得對自己有用，能夠達到你某個目的，而是要看遵循什麼邏輯向前演進。有人嘴上說為大義，但貪圖的是個人小名利，便不是可敬之人。有人說是為朋友兩脅插刀，但實際上，只有患難才見真情。有人近親你，是為你的權力、地位、財富而來，有人則純粹因為與你精神上有共鳴，情感上相合，兩者完全不一樣。

真實的人由於襟懷坦白，他的言行都透露著簡單與純粹；虛偽的人兩面三刀，滿嘴跑火車，言行不一。

真實的人懂得尊重、理解、寬容，明顯敬重高貴與智慧，他們一生都在朝為方面求得心性的高度；虛偽的人剛愎自用，只管自己自嗨，目中無人，凡事要爭要奪，他們欣賞算計，為求名利不擇手段，總要抹殺和貶低比他們優秀的人，因為他們有強烈的妒忌心，有容不得他人比他更勝一籌的反智傾向，他們凡事都要盤算是否對自己有利，必須用謊言與欺騙來掩飾他們的自私。

一種是求智、求真、求清晰準確，喜樂明明白白的陽光雨露；一種是反智、反真、反清晰準確，習慣於胡攪蠻纏的爭寵爭奪。兩種境界，兩種不同的人生方向。前者會有大智慧，讓人舒服貼心，倍感溫馨；後者只有小聰明，讓人不知所以，難以相處。

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