香港福義國際拍賣行：論吳昌碩與齊白石畫作的價值誰更高

有人說，如果以鴉片戰爭和五四運動分別作為近代史和現代史的開端，那麼吳昌碩屬於近代末年最後一位藝術大師，而齊白石是現代初期的第一位藝術大師，然而，這兩位劃時代的畫壇巨匠，在私交上卻恩怨交錯，有一段相互之間都不願說的秘密。

吳昌碩與齊白石

提攜與師承之恩

眾所周知，齊白石五十七歲接受陳師曾的指點，決定「衰年變法」，改變繪畫風格，而齊白石的重點學習對象正是吳昌碩。齊白石服膺吳昌碩的繪畫，曾賦詩：

青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才。

我欲九原為走狗，三家門下輪轉來。

願意轉世為狗，投胎到吳昌碩家裡，真算是佩服的無以復加了。

吳昌碩花卉

齊白石《山水十二條屏(其四)》

但根據齊白石的好友胡佩衡的說法，齊白石一生之中根本就沒見過吳昌碩。陳師曾指點齊白石學習吳昌碩，齊白石也只是通過購買吳昌碩的畫作，反覆臨寫揣摩，並未得到吳昌碩的親自指點，可以說齊白石師承吳昌碩，但也僅僅只是「遙師」。

吳昌碩篆書

齊白石篆書

吳齊二人雖未面見，但根據史料記載，他們之間曾有過兩段間接交往。第一次是1920年，「衰年變法」第二個年頭的齊白石在北京討生活，由於齊白石農民出身，二十七歲前沒有師承，學畫全靠自己摸索，因此被北京畫家圈排擠，甚至有人說他是「野狐參禪」，因此畫作定價比一般畫家少一倍，僅賣兩個大洋，依然沒人問津，齊白石的生活十分落寞。

此時，吳昌碩是當之無愧的畫壇領袖，通過齊白石的好友、著名報人胡鄂公的關係，吳昌碩為齊白石站台，寫了一張「潤格」;第二次是1924年，吳昌碩為齊白石的畫集，題寫了《白石畫集》四個扉頁篆字。如此說來，齊白石理應對吳昌碩報以感恩之情，何來怨和仇呢?

嫉妒與譏諷之怨

據斯舜威《百年畫壇鉤沉》一書所說：齊白石服膺吳昌碩......吳昌碩則對齊白石有點不屑，晚年曾說：「北方有人學我皮毛，竟成大名」，齊白石聽了，知道「北方人」暗指自己，於1924年刻了一枚印章：「老夫也在皮毛類」，邊款：「乃大滌子句也，余假之制印，甲子白石並記」。

老夫也在皮毛類印文及邊款

然而，令人不解的是，吳昌碩為什麼前恭后倨，先是為齊白石站台，后又諷刺齊白石呢?原來，陳師曾於1922年攜帶北京和上海畫家的四百幅作品，赴日本參加「第二屆中日聯合繪畫展覽會」，齊白石的作品在展覽上大放異彩，全部被日本人購買，且單幅出價高達250銀元，相比於在北京2個銀元都賣不出去，可謂震驚畫壇。

齊白石《山水十二條屏》估值15億元

此次同時參展的其他畫家又是什麼情況呢?當時極富盛名的畫家陳半丁「十幅作品被購去了六福」，至於吳昌碩，當時既沒有媒體報道關於他的情況，他自己的日記等文獻，對這件事也絕口不提，恰恰此事之後，吳昌碩又說出了「北方有人學我皮毛，竟成大名」，其中的酸味就耐人細尋了。

不能說的秘密

吳昌碩身為畫壇領袖，對於這樣的事情只能啞巴吃黃連，他絕口不提實為正常;而齊白石也十分無奈，一來他確實在藝術上佩服吳昌碩，也學過吳昌碩，二來他作為後起之秀，不好與德高望重的吳昌碩公開叫板。然而，齊白石終究胸中有股鬱悶之氣，便委婉地刻制了前文所說的那枚印章，印文來自清代在野派畫家石濤的詩，齊白石自比石濤，甚至寫詩道：

皮毛襲取即功夫，習氣文人未易除。

不用人間偷竊法，大江南北只今無。

如果石濤的畫都只能算作皮毛，那麼恐怕大江南北再也找不到這樣一個「皮毛」畫家了?齊白石言辭中的怨氣可謂不言而喻。

齊白石與吳昌碩誰更勝一籌

事實上，齊白石並不是簡單地模仿吳昌碩的形，而是認真體會吳昌碩的神，並把它融為己用。林琴南曾在1920年並稱吳昌碩齊白石為「南吳北齊」，齊白石說：「他把吳昌碩與我相比，我們的筆路，倒是有些相同的」，不過胡佩衡說過，到了1927年前後，已經看不出齊白石模仿八大、徐渭和吳昌碩的痕迹了，「我們看到的只是齊白石，老人的變法終於成功了」。

因此，我們可以說，齊白石雖然學過吳昌碩，但卻走出了自己的道路，這也正和老人「學我者生，似我者死」的名言相吻合。齊白石和吳昌碩，應當是並列在美術史上兩座高峰，各有千秋，不分伯仲，也難以超越。