為何與法不能相應

為何與法不能相應

---恭錄自《占察善惡業報經》講記

夢參法師

諸位想想，我們平常念佛也好，念經也好，修行任何功力，達到這個至心嗎？同時你遇到了《占察善惡業報經》懺法，你感覺到非常殊勝，這才是真正的寶貝，無上至寶。廣闊說一點，你信了佛了，信佛的教導。

佛的教導，佛沒住世，佛的教導就是經典。雖然佛沒住世，法寶在，法寶就是經。你能遇著法，遇著這個法，遇著占察懺法，你把它當成無價寶，你就產生力量了，本身就產生力度了。我們現在看到這個法寶，看到這部經，翻譯到我們來之後，並沒人註釋，沒有普遍宣傳。說《大藏經》有很多與我們相應的，你閱藏才能知道，因為沒人講沒人說，所以你遇不到。有些人拿著經書，拿到法寶，隨隨便便的，不怎麼樣重視。我看有很多道友拿著經甩甩搭搭的，他不知道法寶的嚴重性，一點恭敬心沒有，你能夠進入嗎？連那個下至心都沒有，連恭敬心都沒有，你怎能進入佛法。我們道友辛辛苦苦的來這聽經，我不敢說你們沒有至心，但是我覺得至心是不夠的，因為你不知道法的尊貴。想到嗎？現在印刷術又經印，拿著一本經隨時一印好多好多本，你知道經書的困難嗎？這個可以跟大家說一說。

過去在唐朝的時代，咱們國家印度師父帶來的經書不多，所以那個時候有大德高僧到印度取法去，像玄奘法師、義凈三藏法師、法顯法師，這是我們一般知道的，他們成功了。成功了，就是他們回來帶回很多經書，翻譯很多經書。還有去的人死到半路上了，乃至到那回來沒有什麼成就，沒學到什麼經的，這樣的很多很多，去一百個人，回來十個人也沒有。那時候取經多困難，你從長安經過好幾年才走到印度。現在我們坐飛機兩三個鐘頭就到了，但是你到了是到了，經書沒有了。你現在到印度找經書，不如到來找，印度沒有了，已經斷了。

那時候取經有多大困難呢？簡單跟大家介紹，義凈三藏法師有首詩，他就專門說晉取經的困難。他說「晉宋齊梁唐代間」，從晉朝開始一直到唐朝，這個時間很多大德感覺我們國內沒有經書，想學沒有，到印度去取。「高僧求法離長安」，很多發心到印度取經。「去人成百歸無十」，去一百個人，十個人也回不來，乃至於回來十個人能翻嗎？翻的是不是滿眾生願呢？所以義凈三藏法師才嘆息說在「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，後者焉知前者難」，後來這些賢人，信佛弟子拿起佛經來，他知道這個經怎麼來的嗎？他知道前頭這個大德們取經的困難嗎？在取經的時候，「路遠碧天唯冷結」，經過那個沙漠地帶，在中午像咱們夏天一樣，在早晨、晚上比冬天還冷，所以說「路遠碧天唯冷結」。你走到那個地區，那時候風沙非常之大，那個風吹起沙子把太陽都遮到了，「沙河遮日力疲殫」，身體一點力量都沒有了，就是精力耗盡了，像這樣的死到半路上很多。「後者焉知前者難」，後來的道友，你不知道先賢怎麼樣取經的，經過多少困難。「往往將經輕易看」，拿著經書隨隨便便的不重視，你不知道這個經怎麼來的。

我再把這個詩再念一遍，這個義凈三藏法師的詩，希望大家常時觀想。「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，後者焉知前者難；路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫，后賢如未諳斯旨，往往將經輕易看」，這個道理後來的道友不明白，他拿起經本來輕輕易易就放過了就看了，知道過去古來的人他們怎麼翻譯經的？而且翻譯經的譯場是幾千人，有的潤文的，有的潤文字的，一個字都斟酌來斟酌去，這個定義下不下去，看看那譯場的困難。咱們現在看經，印刷術發達，多印幾本，有得是，拿起經來甩甩搭搭，沒有恭敬心，所以開悟的也少了，成道的也少了，證果的更沒有了。因為你有一分心付出才有一分代價，你什麼付出都沒有，輕心慢心，想成佛，想成道，想了生死，沒那麼容易，無量劫來的業。因此我們現在聞到的法，對法一定要重視；就是我們現在學這個經，弘揚的也少，用的人也不多。

地藏菩薩告訴我們，你必須得發起至心。不只這一法，你學哪一法，你必須誠誠懇懇的進入，你才有收穫。不說我們學佛，要想成佛，要想了生死。咱們就看看世間，你想掙幾個錢，從國小到中學到大學，乃至於當研究所，學一門技術，學本事，那是為了吃飯，你才能吃得好一點，掙的錢多一點。你要想了生死，學佛法，把無量劫的困苦流轉都把它斷絕，那這個代價就高了，你要怎麼樣付出？不是輕心慢心隨隨便便就能得到的，看看過去那個祖師修道者，他怎麼成就的。

說到開悟，大家聽了明心見性，頓超直入，立證菩提，多方便。禪門一炷香，插一支香，在那一靜坐，這下開了悟了。大家只看到這一時了，那個禪宗的大德，他無量劫來的修行你沒看見，就看他現時的開悟。這個悟就是明白而已，如果是這一悟就成了佛了，釋迦牟尼佛沒授記。大家看看，只有繼承釋迦牟尼佛是彌勒菩薩。我那時候在鼓山住，禪堂跟我們學堂兩個經常吵架，鬧嘴斗諍。禪堂說我們這一開悟就成佛了。什麼時候開？說禪門一炷香，這一炷香燒完了開了悟了，頓超直入，立證菩提。有這麼便宜的事嗎？那都成佛了，這世界上就沒什麼眾生了。不是這個樣子的。只是他開悟明白，你知道他過去無量劫的修行嗎？你看他一時，不行。

因此我們諸位道友，學佛經的時候要尊重經典。你尊敬三寶，佛不在世了，法寶就是佛，你能夠把經書當佛看，你對於開悟了生死就近多了，你要恭恭敬敬的，不論哪一部經。我看我們很多的念《阿彌陀經》道友，拿起《阿彌陀經》甩甩搭搭的，一點恭敬心都沒有，能生極樂世界去嗎？我給他下個斷語，你對《阿彌陀經》都不尊敬，你念的佛全是假的，不是真的。你必須有個誠懇心。