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你所謂的詩與遠方,不過是一種不負責任的逃避

你所謂的詩與遠方,不過是一種不負責任的逃避

作者:清悠(富書籤約作者)

01

周末看了一期《非誠勿擾》,最後上場的一名男嘉賓引起了我的注意。

他說他是一個背包客,喜歡感受世界,認為年輕人應該有獨立的想法,去感受外面的世界和追求真正的自由。

他喜歡三毛,感動於三毛和荷西的愛情。喜歡三毛的一句話:心若無處安放,在哪裡都是流浪。

看到這,你是否覺得還不錯,認為此人是一個愛文藝、愛自由、有自己想法的男性,活在了自己的詩與遠方里。

可是問題來了,當女嘉賓們提問他為何不買房子,賺錢能力怎樣的時候,他卻總是在迴避這些問題,推三阻四地把話題往別的方面轉。

在嘉賓的再三追問下,他才說自己以前的工作繁忙,有一天突然想明白了,決定放棄一切,背包旅行。

後來,他說自己的賺錢能力不強,也沒有時間和精力去照顧父母。

他希望對未來女朋友的態度更多的是佔有和親情的關係。

希望有個女朋友平時可以忙工作,他想要出遊的時候,女朋友可以隨時奉陪。

他認為買房子、結婚都是枷鎖,他害怕將自己置身於婚後的柴米油鹽之中,他認為所謂的盡孝、盡責任一定程度上都是道德綁架。

他不希望父母和未來的妻子給他提太多要求,他一直在強調做自己,喜歡自由,嚮往自由。

看到這裡,你可能已經看明白了,這位男嘉賓是在逃避。

他用看似自由、看似洒脫的方式走向遠方,事實上他只是沒有能力做好現實中的事情,把自己該承擔的責任看作是綁在自己身上的枷鎖。

他逃避責任、逃避工作、逃避問題,他所謂的自由是可以拋開眼前的一切,可以不承擔任何責任的自由,而這樣的自由顯然不是真正的自由。

真正的自由是需要能力,需要責任的,並非如甩手裝櫃一般,丟下家裡的一切,出去窮游,順便標示一下自己是多麼與眾不同,多麼有想法,有著多麼達觀和洒脫的生活態度。

他的所謂的自由只是一種無力的逃避。

02

曾幾何時,高曉松的一句「生活不隻眼前的苟且,還有詩與遠方」成為許多人大肆熱捧的經典。

他們拿這句話來當做自己的人生格言,寫在了微信簽名上、QQ簽名上,並且成為了朋友圈曬旅遊照片的文字標配。

可是總會有人不完全理解這句話的意思。

就像是看一本書,有些人看了能受到深刻的啟發,可是有些人看了僅僅只能說是瀏覽了而已。

很多時候,我們都是形式化地理解了表面的意思。

詩與遠方,並非是讓你放下現實中的一切出走世界,去遠方尋找你需要的東西。

而是讓你在繁瑣的現實中看清楚生活的本質,了解人生的意義。

  • 倘若自己的心裡有一片詩意的桃花源,又何必非要出走才能看得清。

  • 倘若自己的心靈滿地瘡痍,不從內心真正地認識到問題所在,又哪裡是僅僅去幾次遠方就能拯救?

就像上面的男嘉賓,自己認識不到問題出在哪裡,以掩耳盜鈴的方式在外面窮游就能填補內心的空白嗎?

兩年前,河南女教師的「世界那麼大,我想去看看」的辭職宣言讓多少文藝青年的心裡蠢蠢欲動,激情澎湃,滿眼的佩服和羨慕。

它極大地調動了人們的想象力,人們眼裡彷彿看到了一個詩情畫意的世界,藉此咒罵一番眼前這糟糕的生活。

同樣蠢蠢欲動的還有那些本來已經對現實的工作有所懈怠,卻找不到理由放棄的人,以及那些根本不知道自己想要幹什麼的人。

他們終於找到了一個瀟洒的、心安理得的借口。

對,我要出去看世界,不管手底下多忙,多需要錢,我都不幹了,我辭職,家不管了,父母也不管了,我要出去看世界。

只是你以為辭職了、出去了就可以改變現有的生活狀態嗎?

當你從遠方回來時,除了那張曬得黝黑的臉,以及念念不忘拍下的幾張照片之外,你的心裡並沒有留下多少特別的痕迹,你還是原來的那個你。

你生活樣子的好壞,根本就不是你是否辭職,是否去了遠方,而是你有能力選擇你想要的生活,有變換生活節奏的能力,這能力中自然包含了責任。

並不是一句你想要自由,就可以什麼都不顧地一走了之。

03

我的一位老師是一位喜歡外出遠遊的人,每次看到他傳出遊的照片以及那張笑得燦爛的臉,我都會不由自由地為他感到高興。

現實中的他非常熱愛生活,喜歡看書,親近自然,保持著健美的體型,每年都參加馬拉松比賽。

他為人親切隨和,將近五十歲了,看上去仍然青春活力,魅力無比。

對他印象深刻的一次是當初畢業時,他幫我修改碩士畢業論文。

當我拿到那篇被不同顏色的筆所作的細緻標註的文章時,我有些驚訝地說不出話。

他甚至精確到我哪個字寫錯了,精確到所改文字的出處,參考文獻。而在這之前,我並沒有跟他特別熟悉。

這是我第一次目睹他的認真細緻的態度,他做事情認真的樣子其實就是他對待生活的樣子。

這位老師認真地對待生活中的一切,他有包容萬物的自然心態,善於發現生活中的美好,這樣的他,心中自有詩與遠方。

他的出行是有能力的選擇,是在尋求不同的體驗和感受不同的生活。

其出發點並不是在逃避眼前的生活,相反,他對生活相當熱愛,這樣的遠行是對生活的進一步探索,而這種積極的方式也一定會帶來美好的改變,包括眼界、心胸,看待事物的角度等等。

因此,當不同的人在傳出遊照片的時候,在講旅遊經歷的時候,你對他們的態度一定有所不同。

因為你明白,詩與遠方很大程度上來自於他的內心,與出不出去並沒有完全、直接的關係。

詩與遠方里飽含著你對生活的熱愛,你對自己的期許,你所追求的人生意義。

不要把它看成是一種形式的轉換,看成一定需要去遠方尋找什麼,看成一種現實生活的避難所,當成一種不負責任的借口與理由。

04

詩意的生活不是來源於外在,而是對現實生活的提煉,正如荷爾德林的一句話:人充滿勞績,但仍詩意地棲居在大地之上。

辛勞是生活的本色,而在辛勞中體味詩意,這就是境界。

因此,真正決定你能過上詩與遠方的生活的是你的審美品味,是你的人生態度。

人人都嚮往自由,但真正的自由是在自律基礎上的,擁有正確的價值觀念下的大自由。

並不是不顧別人感受,不負擔責任,只顧自己享受的自由,這樣的所謂的自由才是對人生的辜負和浪費。

艱辛的勞作之中自有一片天地留給自己,這在於你明確地知道你想過什麼樣的生活。

不是對生活的逃避,而是即便艱難,繁瑣,你依然能從艱難繁瑣中找到自己的一絲空間,一點樂趣,能夠敏感地捕捉到美好,它跟有錢沒錢沒有多大的關係,它是一種心境。

繁忙的一天之中,哪怕有一個小時的時間屬於自己,做自己喜歡的事情,享受這個過程,這個時間就是屬於你的詩與遠方,是你生活的調節器。

人生看似平淡,但平淡中自有一絲愜意與詩意。

詩與遠方的生活並沒有那麼花哨,樸素之中便能擁有,就看你有一顆什麼樣的心靈。

作者簡介:清悠,富蘭克林讀書俱樂部簽約作者。簡書作者,一個愛好讀書寫字的80后女青年,願與您共同關注內在成長與精神品質,追求豐富的單純和不張揚的激情,行走在修心的路上,一起去探尋人生的美好。簡書@清悠1202。本文首發富蘭克林讀書俱樂部(ID:FranklinReadingClub),百萬新中產生活學院

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