斯文·赫定：他發現了樓蘭古城，變成了掠奪文物的盜賊

19世紀末到20世紀初有一個「探險時代」，那是一個崇尚探險的時期。

探索未知給人們帶來的可能是死亡，也可能是財富、名望和地位。

因而越來越多的人向地圖上那些空白點進發，沙漠、冰川、高山成就了一個個探險家。

而那神秘的東方國度——，成了許多人的目標。

經歷上千年的文明發展，因而也有了許多驚艷世界的文明遺產。

但在那探險家盛行的年代，原本象徵華夏文明之高度的文物不斷流向國外，數量之多讓不少國家都有了專門陳列文物的博物館。

其中瑞典有一座瑞典東方博物館，其中館藏文物約10萬件，文物近90%。

如此豐富的館藏幾乎全來自兩位探險家的戰利品，其中一個人便是當時大名鼎鼎的斯文·赫定。

瑞典國王和王后參觀在瑞典東方博物館舉辦的「的兵馬俑展」

斯文·赫定出生於瑞典首都一個中產階級家庭。

除了所處的時代與眾不同，早年的經歷並沒有什麼特別的。

也許是骨子裡就有著一個探險家靈魂，當他目睹了極地探險家諾登尓德從北冰洋航行中凱旋，他便決心成為探險家。

探險家斯文·赫定和幼犬杜弗萊特

成年後，他師從德國地理學家和學專家李希霍芬。

這段經歷使赫定決心到中亞探險，解開亞洲地圖上無人走過的空白區的秘密。

對於探險的執著追尋始終縈繞在他的心頭。

因而，當他19歲剛剛中學畢業，便將所有積蓄的錢，花在了到波斯及中東進行首次考察旅行中。

在他的探險生涯中，其中有兩項成就足以讓他名揚天下：

1895年2月，赫定借道中亞名城喀什，來到麥蓋提縣的拉吉里克村。

他在這裡準備了一隻駝隊，帶了許多必要的設備、糧食、活禽和水。

他雇傭了許多當地的村民作為他的嚮導，毅然決定向塔克拉瑪干大沙漠出發。

而這一次探險將讓他真正領略沙漠的殘酷。

1899年~1902年旅行期間

進入沙漠后，赫定才發現他的準備是多麼不充分，而他的經驗又是多麼不足。

駝隊的水很快就喝完了，但茫茫沙漠仍是看不到盡頭，只有一個個沙丘。

他們只得殺了活禽喝血，或是喝人尿、駱駝尿。

最終無奈之下，赫定只能讓大家丟掉無用的器材*，想要逃出大漠。

*丟棄的器材里包括了已經拍攝的5000張照片底板，這件事使赫定在之後的歷險中始終保持著筆記、手繪的習慣。

嚮導們一個個倒下，駱駝也倒下了。

赫定為自己換上整潔的衣服，已經做好死後看起來得體一些的準備。

但他終歸沒有放棄求生，白天他將自己掩在沙子里減少水分蒸發，晚上就趁著涼意前行。

斯文·赫定

一天，兩隻水鳥從空中飛過，這讓赫定看到了希望！

他循著水鳥的影子半走半爬，終於看到了一個水塘。

他喝了很多水，直至感覺自己脫離死亡，他就脫下長筒靴，裝滿了水，為還活著的兩個嚮導提水過去。

後來這個水塘被稱作赫定水塘

隨後他們再也不敢遠離水塘，鑽木取火、捕魚吃草根勉強活命。

直至一天，一個牧羊人路過，他們才終於得救了。

這一次遇險沒有消磨赫定的歷險意志，反倒讓他有了一個新的計劃：穿越沙海。

1896年，一隻駝隊從塔克拉瑪干大沙漠中穿越。

這正是赫定的隊伍，他又一次試圖征服沙海。

有了上次的經驗，他首次由南向北縱穿了塔克拉瑪干大沙漠，抵達了羅布荒原。

3年後，赫定得到了瑞典國王的資助，計劃再前往塔克拉瑪干大沙漠考察探險。

1900年，他在沙漠中發現了一個足以填補西域文明空缺的樓蘭古城。

這次發現頗具戲劇性，要從以為羅布人奧爾德克說起。

奧爾德克之墓

那天在臨時營地清點物資時，嚮導奧爾博克告訴赫定，挖掘用的鐵杴不見了。

為了不讓赫定著急，奧爾博克決定獨自沿著來時的路去尋找鐵杴。

很快，奧爾博克發現了鐵杴，但一場狂風也驟然降臨。

狂風夾著沙塵吹得他無法前行，只得找個掩體躲藏起來。

多年後奧爾博克與赫定再相見時，赫定為奧爾博克畫的畫像

狂風停了，奧爾博克從藏身的掩體中站了起來，他這才發現身邊都是瓦片、木塊，木塊上更是刻畫著精美的圖案。

奧爾博克沒有多想，隨手帶上兩塊木塊，便趕回營地和赫定他們會合。

赫定見到奧爾博克的第一瞬間，就被他手裡的木板吸引了。

上面的圖案乍一眼看去便十分精美，他可以肯定，在這個大漠這麼多年，他從未見過這麼精巧的雕刻。

赫定激動的發現，一個為所未聞的文明就要被他發掘出來。

赫定來到了遺迹旁，一點點的尋找有用的線索。

隨後的日子赫定便將大本營定在遺迹旁，每天記錄這這樓蘭遺迹。

一幅幅記載樓蘭古城的繪畫，也在此時畫成。

手繪樓蘭佛塔，展現了樓蘭佛國景象

赫定一邊記錄一邊挖掘，隨後將挖掘得來的文物打包帶出了沙漠。

他找人用8頭駱駝載運樓蘭出土的文物，派人取道印度送回瑞典。

這些文物便是這次出行的「戰利品」，是瑞典國王出資贊助的回報。

1926年，赫定已經到了花甲高齡，探險工作對於他已經不再輕鬆。

正當他打算就此結束探險生活時，他再次得到了南京政府的同意，帶領一支中、瑞、德等國科學組成的「中瑞西北科學考察團」再次去新疆探索。

此時的已經換了國號，經歷了五四運動的洗禮，民族意識日漸強盛。

赫定能夠得到政府首肯已經是一件不容易的事，而這一次共同探索對於的文物保護也有很重要意義。

中瑞西北科學考察團

如文首所說，瑞典擁有眾多文物，但同時它也是第一個歸還文物的國家。

當時中瑞考察團的事情一出，學術界立即出來反對，在京的考古會、圖書館、研究院等組織也聯合抗議。

最後，雙方經過6個月的談判，最終確定了一個思想：考察團發掘、採集所得均是財產。

後來瑞典科學家雖然將文物帶回瑞典研究，但事後終歸是返還了文物，這也算是首次爭取文物的歸屬。

這一次考察歷時8年（1927~1935），產生了多達55卷的《中瑞考察報告》。

除此以外，赫定自己也在此期間寫下了多本膾炙人口的遊歷小說，有趣程度不亞於《馬可波羅東遊記》。

1952年11月26日，赫定因病毒性感冒離世，享年87歲。

很多資料里說，赫定熱衷探險終身未娶，但也有資料表示，他深愛一位女子，長相思而未婚娶。

可見他性格里的堅持影響到他方方面面。

也因為堅持，他立下遺囑開放所有他的材料，以供後人研究。

赫定一生探索新疆，留下了5000多幅記錄性繪畫，1000多張照片，是極為重要的圖像資料。

後人認為赫定推開了新疆現代考古大門，是極偉大的探險家。

在瑞典，他足以和諾貝爾齊名。

同時赫定身居瑞典學院院士之位40載，總共只提名過5人。

或許是與的緣分，他曾多次提名都與有關：大文豪胡適、林語堂、以「題材」寫作的美國女作家賽珍珠。

赫定寄往瑞典的名信片，上貼民國郵局發行的紀念郵票

儘管赫定十分迷戀，而且他發現了樓蘭古城、填補了西域文明的空缺、證明了魏晉南北朝時期中原與西域的聯繫密切。

但依然不能掩飾赫定本身也是個「文物大盜」的事實。

他在挖掘、採集工作之後，帶走的文物對於而言是一筆不可忽視的損失。

樓蘭佛寺廢墟出土希臘化藝術風格的木雕殘片

類似的事情在那個時期時有發生，如今享譽全球的敦煌莫高窟也是文物盜賊們特別關照的地方。

據可知材料表示：1924年美國人華爾納在莫高窟粘走壁畫26方，損壞不可計，取走唐代彩塑1尊；俄國奧登堡取走文物300餘件；日本大谷光瑞考察隊低價購得400餘件。

莫高窟著名的藏經洞的經書更是被騙取大半，只剩少數留在國內。

莫高窟藏經洞

我們不得不承認，各式各樣的考察隊發現了許多遺迹、文物，對的考古事業也並非毫無貢獻。

但如今，的考古學家卻需要到國外去觀看文物以了解歷史。

他們的心情又將是怎樣複雜？