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2021/12/25
眾所周知，對於韓國人，有一個癖好就是喜歡搶的文化...
郭德綱、于謙的相聲中曾這樣「誇獎」韓國人：端午節、中醫都是韓國人發明的，孔子等諸多名人也是韓國的，孫悟空也是……最近，這段相聲火了。
視頻：
那些年被韓國「搶過」的東西......
食品類：餃子、豆漿、元宵、粽子
名人類：蚩尤、屈原、李時珍
發明類：渾天儀、活字印刷術
文化類：端午節、中醫、拔河
韓國人為何熱衷於「盜」我們的文化？韓國人將的文明、文化當作是他們鍋里碗里的「佳肴」大口大口的吃著，我們除了干著急罵大街外，還能幹什麼呢？
一、韓國人的自卑感與嫉妒心
在《舊唐書-房玄齡傳》中有這麼一段話：彼高麗者，邊夷賤類，不足待以仁義，不可責以常禮......向使高麗違失臣節，陛下誅之可也；侵擾百姓，而陛下滅之可也；久長能為患，而陛下除之可也。有一於此，雖日殺萬夫，不足為愧。
不錯，確實如此，看看深受數千年傳統文化影響最深的日韓兩國就可以知道，真是 「 橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。 」
本來好好的文化，輸出到了這兩個國家，結果就變成今天這樣：一個心理侏儒狹隘變態島國，一個心理自卑狂妄宇宙第一大國。
說到這裡，有的讀者可能會說，歷史上高麗還是頗念明朝正朔的。
不錯，確實如此，但那其實是有如喪家之犬的最後一點自尊和堅持，或者說是失去宗主國之後心理寄託的最後一根稻草。明亡於後金之後，一方面高麗從骨子裡看不起清朝，另一方面又在武力上被清征服，只得做此文化和心理上的最後掙扎。
2月21日，韓媒以人叛逃作為其歷史上重要的一天（這三觀...）
而自卑感與嫉妒心相互交織確實影響了韓國人的歷史觀。所以,當韓國的經濟實力上升的同時，也就有心思想著文化上的充實，拿的東西申請一些世界遺產，並改掉帶有烙印的地名，企圖把自己包裝成歷史悠久，文化積澱深厚的國家，僅此而已。
二、人文化話語權的喪失
伴隨著薩德事件，大家開始意識到和反思過去幾年韓國對我們國家的文化輸出問題。不論是韓劇、音樂、審美還是泡菜，在被動地接受了多年他國文化輸出這一點上，我們毋庸諱言。
一個國家的崛起一定是其文化的崛起，一個民族的復興一定是其文化的復興。
從漫長的歷史長河中尋找，不論是我們歷史上的強漢盛唐，還是近代以來的英帝國和美帝國，他們的強盛都伴隨著文化的昌盛，尤其在文化話語權上，都有著獨一無二的強勢地位。
我們現在很多人依舊在懷念唐代的偉大，不光是因為其經濟的發達，國力的強盛，更是因為那個時代文化的繁榮：空前的文化認同，空前的文化自信，舉國上下都是大國的氣派，足以稱得上是盛世。
可是在清朝末期，我們的文化話語權開始逐漸喪失，我們的文化自信在西方的堅船利炮之前也變得不堪一擊。我們一敗再敗，敗得開始唾棄自己的文化，唯西方文化馬首是瞻，好像我們的落後，我們的落寞都是中華文化的原罪。
直到今天，依然有人覺得我們的文化一無是處，覺得外國的文化才叫先進，才稱得上是人道，是真善美。這種錯誤的想法指導了一代人的思想。
今天，我們在飛速的發展，我們在全世界開始建立孔子學院，傳播我們的傳統文化，傳遞我們的價值觀念，這就說明當時我們所抱怨的所厭惡的，甚至差些全盤否定的文化不是沒有價值的，相反我們更應該不斷的創新和發揚，那是我們數千年歷史智者智慧的積澱。
所以，現在中央大力提倡 「 四個自信 」 ，其中有一個就是 「 文化自信 」 。
將來，我們是否可以以更為強健的姿態參與構建新的當代世界文化圖景，能否從新構建起屬於中華民族的強烈的文化認同和文化自信，能否在全球文化的話語權中發出文化的聲音，可以說決定著夢最終能否實現，中華民族的偉大復興能否實現。
這條征途任重道遠，需要每一位人砥礪前行。
文章來源：鐵血軍事（ID：tiexuejunshi）
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