【我們讀世界】古詩中的意象刻畫

孫穀雨，1995年生，在校學生。s15128226860

世事變幻，河流奔騰不息，楊柳依依，草木菲菲，古人常常在詩詞中感嘆時光的流逝，歲月的消逝，通過各種意象來寄託自己的所思所想。因此，那些詩歌中對於人生和時光的悲嘆和詠懷詠史情節也表現的淋漓盡致。而對於生命短暫易逝的書寫，又是通過自然界草木的榮枯藉以表達。

這首先體現在《詩經》和《楚辭》之中。《詩經》以各種草木植物起興，獵物傳情，表達思想，而《楚辭》中對各種植物的描寫更是品種繁多，應接不暇，尤其是屈原在《離騷》中所塑造的「香草、美人」意象，更是借香草這一朦朧的意象來表現其政治，思想，社會大背景下的種種現象。當然，這也與方式所處的社會環境及生活方式有密切的關係，也深受傳統文化的影響。由物及人，推己及物，以天地萬物為自己抒情的對象，這正是古代文學中所展現的描寫方式。

莊子的那句「天地與我並生，萬物與我同一」的觀點，打破了物我的界限，這也正是詩歌欣賞中不可或缺的精神層面。受這種物我合一的精神陶冶，詩人們也學會了在自然萬物中表達自己的思想和情感，往往睹物興嘆，睹物思人，寫出一首首膾炙人口的名篇。而這些詩歌中並不只是表達了詩人一時的思想情感，而是概括了整個時代乃至整個民族的精神追求和民族苦難。這些詩歌，因為透析了人們的精神底層，揭露了人民生存的現狀，於是也就擁有著巨大的生命力和感召力，因此，許多詩歌到現在都還廣為流傳。

張若虛的《春江花月夜》作為一首長篇歌行，採用的是樂府舊題，將畫意、詩情與人生哲理融為一體，創造出了一種情景交融、玲瓏透徹的詩境。那種寧靜的自然之美，那種對年華歲月易逝的感嘆，以及那種時空無限的超時空觀，都給後人留下深刻的人生感想。在詩人眼裡，景物和心境有很大的相似性，那便是隨著景物的轉換，觸景生情，那些種種情思油然而生，快樂，懷念，感傷，離別，都變得真實而凝練。同樣是美好事物的消逝，而人卻經不住歲月的捶打，所有的年華都隨風散去，不能挽回。這樣的場面，讓人無不感慨，無不傷悲。

唐代詩人劉希夷所作的《代悲白頭翁》就觸景生情，以落花起興；在深沉的嘆息聲中，表現出一種朦朧的境界，由對自然的周而復始與青春年華的轉瞬即逝的感慨，他寫出了「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」的名句。

這首詩的抒情對象有更廣的範圍，是所有的人。這個處於壯年的男子，也曾花前月下，對酒當歌，飲酒做賦，而今確是白髮蒼蒼，落魄孤單，這種前後對比的寫作手法具有極大的藝術衝擊力。詩人在表達主題上，給了讀者更大的精神震撼，當然，他並沒有止於對時光的感嘆，而是進一步升華為對人生浮沉的嘆惋、世事繁華的留戀。當自己已成為白髮蒼蒼的老人，回首往事，那些點點滴滴，早已煙消雲散。而後世對於這種落花的情懷和對落花意象的描述，大概都與這首詩有或多或少的關係。

《詩經》的熱情浪漫，《古詩十九首》的親切真實，詩歌中所表達的種種意象，凝固而深刻，悠遠而深厚，在不斷描述的意境中，有描寫植物的輕緩舒適，也描寫女子的深情委婉。

女子的意象用來表達時光流逝這一主題，在古詩中也並不少見。這可能是由於女子的衰老速度要比男子快的緣故，也使歷代詩人不禁感嘆「恐美人之遲暮」的詩句。當然，女子的意象也往往與思念和遠征的主題有關。詩常常將女子的青春與戰爭做對比，青春短暫，流光易逝，而戰爭卻遙遙無期。古詩中，描寫女子對遠征的丈夫的思念的內容，在歷朝歷代不斷上演，因此，這也常被人們稱之為閨怨詩。「何時平胡虜，良人罷遠征」，女子們的心情，詩人通過紙筆，表現得淋漓盡致。

對於時間的感慨和叩問，似乎永遠是詩人們詠嘆的主題。只要有人生，有美好，有過去，這種詠嘆就不會停止。落花依舊，時光依舊，任何事物都沒有改變，正如李白所說「草不謝榮於春風，木不怨落於秋天」，當我們把詩中的意境投入到生活中，就是選擇了一種詩意的生活方式。用審美化的態度觀照萬物，而不是物我對立，應冷靜觀看。

所以，當面對一棵大樹時，我們也應像古人一樣，借物抒情，由物感懷，會不會深深地感慨：「木猶如此，人何以堪？」

古詩中那些美好的意象，指引我們對世間萬物的真相有了深入了解，當看到花草樹木時，那些油然而生的情緒將會翻湧而出，是我們深刻理解古詩意象最難能可貴的東西。