速轉：佛教江湖中的主動出擊，一個強大的轉念！

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今天我們聊一聊佛教江湖中的主動出擊，在佛法的教言中，有很大部分都在告訴我們不要做什麼，比如持戒、禪定、智慧三無漏學，基本都是在圍繞不要做什麼展開的，特別是在大乘顯宗。

持戒，就是各種不要做。到了菩薩戒，有了饒益有情戒，屬於不得不利益眾生。禪定，就是熄滅妄念，特別是寂止的部分。勝觀的部分屬於主動出擊的修法。智慧方面，不執著外境為實有，還是強調不要做什麼。到了光明的部分，屬於主動出擊的修法。

做減法的部分，告訴我們不做什麼，是為了讓我們找到本心，並且能夠穩固本心。到了主動出擊的部分，就是要我們以此本心，產生效用，產生功用，能生萬有。

所以，談到佛的境界，都要說明空不二、顯空不二、現空不二、樂空不二等等，或者說明空雙運、顯空雙運、現空雙運、樂空雙運等等，其中空的部分，就是我們的本心，我們的本質，其他的部分就是主動出擊了。

正如六祖禪師所說，何其自性本自清凈，本不生滅，本自具足，本不動搖，何其自性能生萬法。前面的四個本，都是本心，最後一個能生萬法屬於主動出擊。

所以，在佛教江湖，利益眾生也好、發願觀想也好、樂明無念也好，都不離本心的空性，換句話說，如果沒有證悟空性、沒有證悟本覺，利益眾生、發願觀想、樂明無念等等，都是一種造作，不是佛法。

因此，佛教江湖的主動出擊，必然來自空性、本心、本覺，也就是說，我們的起心動念，並非來自凡夫心，而是來自佛心、來自法界、來自如來藏、來自空性大悲藏，這是一個極為強大的轉念！

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