陳應松：用最先鋒的形式，講好中國故事 | 先鋒同城

嘉賓：陳應松、李黎、汪旭

主持：黃孝陽

活動免費，座位有限，先到先得

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簽售書籍只限活動當天在店內購買，並加蓋印章

也可至淘寶「南京先鋒書店網店」或微店預定簽名本

（預定簽名本在活動結束后可自取，或依下單順序發出）

一個遊盪回鄉的冤魂，一座荒圯的村莊，一群鬼魂互相復仇。

讓鬼魂來擔當小說敘述主人公的寫法在小說史上並不鮮見，如《百年孤獨》《浮士德》《神曲》等巨著，以及的魏晉志怪小說與唐宋傳奇。《還魂記》將在亡魂小說中佔得一席之地。小說的第一人稱敘述者「我」即柴燃燈，一個在監獄中被獄友合夥殺害在紗堆里的冤魂，借著堅韌的信念，腳踩養生地，還魂現身。

魯迅文學獎得主陳應松突破文體界限，寫就式魔幻現實主義，以音樂和詩般的文字衝擊你的靈魂，講述村莊與生存荒誕的真實。

2016年文學至關重要的是收穫，批判鋒芒指向草菅人命肆意妄為的現實權力。《還魂記》能夠讓我們輕易聯想到魯迅的《野草》，聯想到蕭紅的《生死場》。

5月13日下午3點，讓我們一同在先鋒書店，傾聽陳應松如何用「最先鋒」的形式，講述故事。

陳應松

出版有長篇小說《還魂記》《獵人峰》《到天邊收割》《魂不守舍》《失語的村莊》，小說集、散文集、詩歌集等70餘部，《陳應松文集》6卷，《陳應松神農架系列小說選》4卷。

小說曾獲魯迅文學獎、小說學會大獎、《小說月報》《中篇小說選刊》《小說選刊》小說獎、全國環境文學獎、上海中長篇小說大獎、人民文學獎、十月文學獎、梁斌文學獎、華文成就獎（加拿大）、湖北文學獎等。

2015年被省委組織部、省委宣傳部授予「湖北文化名家」稱號。作品翻譯成英、法、俄、波蘭、羅馬尼亞、日、韓等文字到國外。中篇小說曾7年進入小說學會的「小說排行榜」。

一個鬼魂如何回到故鄉？

在回到故鄉的日子裡他如何面對村莊的鄉親和親人？

一個鮮活的村莊是如何變成瞎子村的？

鬼魂將怎樣面對生與死？

這個現實中的村莊是存在的真實還是虛幻？那些人——愛他的，恨他的，找他復仇的，究竟是人是鬼？

還未出版即被廣泛傳閱，被稱為「一部奇文」、「煌煌大作」。

楚地山野鬼怪、人間奇聞洶湧而來。

真正的跨文體文本，本土的魔幻小說，全新的閱讀體驗。

《還魂記》直刺社會的兩大痼疾——社會體制的不合理以及人與自然的二元對立。

當對立達到了極致，就可以看到滿紙皆是死亡與墳墓，遍地都是幽靈與冤魂，黑鸛廟村的時間似乎永遠停滯在生生死死的瞬間。透過死亡，可以看清生存本相，使靈魂得以皈依，畢竟只有死後才能真正實現人人平等，亡魂敘事實則是從死亡中尋找靈魂的重生之路。

在《還魂記》里，作者陳應松關注的是人性的受困，於是他通過數量眾多、形態各異的神秘意象召喚現代人對生命、對自然、對宗教、對宇宙應有的敬畏感。呼請神性是《還魂記》的鮮明特點，面對這個荒誕的世界，我們都是荒誕世界的病人，無一可以脫罪。

燃燈作為代表，他背負靈魂的原罪跋涉在返鄉路上，他的歸家作為一樁精神事件，是被放逐的罪人對於家園的尋找，是飽受此岸痛苦的凡人對於天堂彼岸無法遏止的嚮往衝動。

「歸鄉」、「還家」並不是最終歸宿，而是尋找生命意義的必經之路，在這條漫漫之路上，需要一盞信仰的明燈刺破黑暗、指引方向。

《還魂記》是一部奇文！陰陽兩界、花草樹木、人獸蟲魚，泛神泛人，且都能交感互動。全篇幾乎以意象行文，想象奇詭，智性與野性居然相得益彰。二十萬字的《還魂記》，有人物、有結構、有事件，是一部長篇小說；但詩、文的界限在《還魂記》中被徹底打破，意象連綿不斷，語言、語體頗具質地與色彩，且具音樂性，似楚地鳳架鼓和鍾、磬敲出的節奏，似竽、排簫和勛的嗚咽與詠嘆，它某種程度上也是一部長詩。我感覺寫《還魂記》的陳應松也似有鬼魂附體，進入了寫作的自由之境。

——賈夢瑋（《鐘山》雜誌主編）

陳應松《還魂記》中的絕大部分風景文字，都充滿著一種根本就是無法排遣掉的緊張、焦灼與絕望感。事實上，正是依憑著如此一種個性化特色極其鮮明的語言，陳應松才能夠在他的這部《還魂記》中既完成一種弔詭的藝術想象，也完成了對於現實社會體制犀利深刻的藝術批判。

——王春林（山西大學文學院教授。第八屆茅盾文學獎評委，第五屆魯迅文學獎評委）

很喜歡陳應松這篇《還魂記》。煌煌大作。寫盡生活中最肆無忌憚的惡。惡中又有一點慈悲憐憫，如暗室微燈。整個小說就是一個雨滴落下。瞬間，便是二十多萬字。鄂地那山野鬼怪人間等種種驚奇，能把讀者的大腦皮質溝壑再拓深十里。鄭重推薦！鄭重推薦！鄭重推薦！重要的話說三遍。

——黃孝陽（江蘇文藝出版社副總編輯）

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