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曜變天目:「中國瓷器」日本國寶!

曜變天目:「中國瓷器」日本國寶!

來自的日本國寶

日本官方認定的國寶級文物中,瓷器只有14件,有8件是瓷器,8件中有4件是宋代建盞,含3件曜變盞,1件油滴盞。

從數量上看,光是建窯一個窯口的瓷器,就佔了日本國寶瓷器的28.5%,宋代的「製造」,已成為珍寶的代名詞。

靜嘉堂藏曜變盞(稻葉天目)

其器型為束口,深腹,淺挖足,施黑釉紺黑,施釉不及底,略帶芒口。

這麼美的斑紋,像在碗里裝了一片星空的感覺,怪不得日本人會如此喜愛,當年甚至不惜為了爭奪它而發動戰爭。

大阪藤田美術館藏曜變建盞

器施黑釉,外釉不及底足,見聚流釉現象,證明火候較高。內箱蓋上金粉書「御茶碗曜變」,外箱蓋黑漆書「御茶碗 曜變」。

的古陶瓷學家陳顯求先生看后的感受是這樣的:

「開始時並未引起我的特別注意,然而數分鐘后,陽光突然耀眼地從太空射來,正好使廊上灑滿了燦爛的金光。知客僧匍伏在墊上,雙手不離地持碗繞其軸線緩慢地作360度不斷旋轉,碗內的釉面上放射出道道霞光。」

京都大德寺龍光院藏曜變建盞

這件曜變建盞被認為具有「幽玄之美」。

NHK電視台曾兩次拍攝僅存的三隻曜變盞,第一次是1986年,這隻曜變出鏡過。而2003年的那次拍攝,就沒有取到鏡頭,極難見到。

大阪市立東洋陶瓷美術館藏

宋代建窯油滴茶盞

宋代建窯油滴茶盞是僅次於曜變的名品,目前國內所藏宋代建窯茶盞中沒有一件完整的油滴盞。

除了以上這些,日本各大博物館所藏精品建盞還有:

日本松平直國藏曜變天目(油滴天目)

日本根津美術館藏曜變天目(油滴天目)

日本美秀美術館館藏建盞

日本九州國立博物館館藏油滴盞

東京國立博物館館藏建盞

日本德川美術館館藏建盞

日本大阪市立東洋陶瓷美術館館藏建盞

行文至此,讀者難免有一個疑問:為什麼頂級建盞都藏在日本

這個問題中包含兩個關鍵詞:「頂級建盞」和「都在日本」。

先來解釋「為什麼日本會珍藏如此多建盞」的問題。

此事要從宋代說起。

南宋·劉松年《鬥茶圖》

當年,不僅宋朝人喜歡鬥茶,日本僧人南浦紹明等把這一套茶禮搬到日本后,據說其熾熱程度不亞於大宋。

因此,不少建盞精品就漂洋過海到了日本,並擁有了一個新的名字:天目碗。

日本德川美術館館藏建盞

接下來的軌跡就是:極力追捧被書院茶道指定為唯一名貴茶碗鑒賞收藏。

一時價至傾城。

日本的一本有關美術的文獻《君台觀左右帳記》記載:

建盞之「曜變」,世上罕見,值萬匹絹

油滴」是次之,亦為重寶,值五千匹絹

「兔毫」值三千匹絹。

建盞之所以能成為日本茶道文化的主線,與禪宗文化在日本的勃興也有關。南宋乃至於蒙元,禪僧陸續赴日,他們帶去了把系統的禪宗文化,也帶去了大量的圖書、繪畫、陶瓷。

禪宗的審美觀讓日本人傾倒膜拜,直至直接影響著鎌倉時代以後的思想、文化及藝術。

在這種審美觀的指導下,僧人們創出了日本茶道中最基本的觀念—「閑侘」。

而建盞,以自然厚重的質地,幽深的顏色、鈍黯的光澤、冷寂的觸感,承載了他們的美學理想。

學佛習茶的僧人把建盞帶到日本,不經意的一個舉動,創造了一段歷史。

按照今天日本學者的說法,宋代茶文化是奠定了日本茶道文化的主基調

宋·建窯烏黑釉黃兔毫盞 福建博物館藏

盞因茶而生,也因茶而亡。

元代以後,點茶法這種飲茶方式逐漸被淹茶法所取代,建盞也隨之退出歷史舞台。

日本則一直保留點茶法並沿用至今,所以建盞能一直充當茶道中的主角。

這也是為什麼日本能夠保留大量建盞完整品的最根本原因。

現在再來解釋,關於頂級定義的問題。

❶對於「頂級」一詞,是日本人定義的。

宋代人和我們今天所認為未必相同,甚至可能截然相反。

從史料上看,記錄「兔毫」、「鷓鴣斑」的詩文很多,而「曜變」或者有類似含義的詩文卻沒有,如果「曜變」真是頂級,不會隻字不提吧?

❷日本之所以將「曜變」視為神品,一個很重要的心態就是「物以稀為貴」,每件「曜變」的主人,非富即貴。

所以日本對建盞的高低評級,也有政治因素。

杭州出土的殘破曜變建盞

建盞最好的時代已經過去,但更好的時代,還沒有來。

建盞中承載著璀璨的中華文化,這份曾經被忘卻的記憶,值得深深挖掘、細細尋回。

今晚21:40廣西衛視《收藏馬未都》,一起走進馬未都的建盞知識課堂,系統認識宋代茶文化的主角——建盞。

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