逸軒命理：道家打坐靜修要領有哪些？

打坐全身發冷是有寒氣，也叫陰氣，時冷時熱是陰陽失調，全身發熱是火氣旺，打坐全身溫溫氤氤是為正常狀態。

打坐是進入高級階段修鍊的必然途徑，入定開智慧要打坐，改變身心結構要打坐，清除體內陰渣要打坐。打坐學問很大，不懂的枯坐傍門，難有成就。

打坐首先要身、心、息三調，都要調到位，有時坐到一定時候還要調。

體態不正確就難以靜，它直接決定效果，隨時要保持懸空凌頂，脊椎骨一節節拔開，全身放鬆，返觀內視，這樣氣才會順，才能入定。

三調后神也很重要，神不足容易昏沉，一坐就要睡覺，頭就低下去了，向這樣就不要打坐，沒有效果，不如睡一大覺后再坐，神越足打坐的效果越好。

打坐時間可循序漸進，慢慢增加，隨著精、氣、神慢慢充足，三調效果好，打坐的時間同時也增長了，一般從十五分鐘開始慢慢增加到兩三個小時或半天、一天、一個晚上就這一下坐過去了。

任何休息沒有打坐的效果好，如習慣坐了躺下睡覺就不舒服，除非是在卧功態中。

打坐有什麼要領呢？一上座我們先要調身，然後調息，然後調心。

1調身

調身，就是先把自己的坐姿坐好，可以散盤，可以單盤，可以雙盤 ；左腳在下，右腳在上，或者左腳在上，右腳在下，不拘。兩掌也上下相疊，兩大拇指輕輕相抵,哪個手在上都可以，以自然為宜。然後肩膀放鬆，頸部打直放鬆。用頭頂的正上方，也就是兩耳頂端聯機的正中間，來做調整姿勢的基準點，可以想象那一點有一條線往上拉，用那一條線來調整身體的正中線，然後用頭的上方，正上方那一點，也就是兩耳上方聯機的中點，吊一根線往上拉，這裡面的作意要領是：用頭來支撐頸部與肩膀，不是用頸部與肩膀來支撐頭。

頭是空的，頸部是空的，肩膀是松的，走路、站著、坐姿，通通是是這樣子，用兩耳上方的連結線的中點，做為調整身體姿勢的基準點。

頭部中空，頸部中空，頸部放鬆，肩膀放鬆，用骨架打坐，不用肌肉打坐。

所謂不用肌肉打坐，就是我們盡量不要用到肌肉的力量，盡量的讓身體重心形成一個三角點。

調身，主要的重點就是這兩個作意要領，第一個是『用頭來支撐頸部與肩膀』，不是用頸部、脊柱來支撐頭，我們打坐是頭頂青天，簡稱為『頂天立地』，不只是坐姿這樣子，立姿也是這樣子。

第二個作意要領『是用骨架平衡身體的姿勢，盡量不要用到肌肉』，骨架是用來平衡，不是用來支撐。

感覺上，肌肉完全沒用到力。坐姿如是，站姿也如是，走路也如是。

2調息

接著講調息，一上座，輕輕鬆鬆地做幾個深呼吸，然後再放輕鬆，念頭跟著呼吸，呼氣的時候知道呼氣，吸氣的時候知道吸氣，整個呼氣的過程，念頭只有呼，整個吸氣的過程，念頭只有吸。

如果呼吸是一匹馬的話，那念頭就是騎馬的人，當念頭跟呼吸一體的時候，就是人馬一體，讓念頭跟著呼吸。

如果呼吸是人的形體的話，念頭就是燈光下、夜光下的影子，讓念頭跟著呼吸，如影隨形，亦步亦趨。

讓念頭跟著呼吸一步一步，輕鬆地跟著，卻一點也不離開，如影隨形，形影不離，呼氣，呼氣的整個過程知道呼氣；吸氣，吸氣的整個過程知道吸氣。

3調心

接著是調心。這個階段，呼吸以外的念頭我們稱之為雜念，我們對雜念沒有抗拒，沒有不要，任何對雜念的抗拒和不要，我們稱之為大雜念。

雜念來，不管它，只是回到呼吸，回到出入息。

呼氣的時候知道呼氣，吸氣的時候知道吸氣。

整個呼氣過程，念頭只有呼氣；整個吸氣過程，念頭只有吸氣。

雜念來不管它，繼續回到『呼氣知道呼氣，吸氣知道吸氣』，不管是什麼樣的雜念，不管是可意的、不可意的，讓我們的身心放輕鬆，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很單純地回來出入息，這樣子叫做調心。

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