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2021/12/25
『個人簡介』
程明震
號無墨齋主
1997年畢業於西南師範大學畫專業獲碩士學位
2000年畢業於東南大學藝術學專業獲博士學位
2004年首都師範大學書法研究所博士后出站
現為華東師範大學藝術研究所教授
美術家協會會員
曾任東南大學藝術學院教授、副院長
江蘇省徐悲鴻研究會副會長
南京市青年美術家協會主席
『參展榮譽』
多幅作品入選《當代百傑書畫名家精品展作品集》、《金陵風畫精品展作品集》、《全國第六屆篆刻藝術展作品集》
《首屆全國徐悲鴻獎畫展作品集》獲優秀獎。
論文
1、《畫：交融、偏離、個性定位》發表於《藝術學研究》，湖南美術出版社，2002年第1版。
2、《文人畫界定之我見》發表於《藝術交流》2003年第2期。
3、《筆墨與表現》發表於《設計藝術》2003年第4期。
4、《俗化與雅化：唐寅與仇英繪畫藝術比較》發表於《東南文化》2003年第9期。）
5、《書家藝術風格形成機制略論》發表於《書法世界》2003年第10期。
6、《藝術時空研究的理論價值與意義》發表於《藝術學》2004第1卷第2輯。
7、《淡泊中追求大美——論葉綠野花鳥畫的圖式轉化》發表於《重新解讀嶺南畫派北京專家訪談集》，廣東教育出版社，2004年4月第1版。
8、《蘇軾的文人畫觀二題》發表於《東南大學學報》社科版2004年第5期。
9、《藝術時空的界定與理論形態的形成》發表於《美術觀察》2004年第11期。
10、《藝術時空意識的生成與發展》發表於《美學與藝術學研究》2005年第4
11、《論筆墨與意境》發表於《美術與設計》2005年第4期
12、《寫意與寫實：略論筆墨中的現實主義》發表於《2005·百家金陵畫展（畫）高層論壇》論文集，江蘇美術出版社，2006年1月版。
13、《虛實的時空轉換與審美形式》，《藝術學》叢刊2006年第3卷第1期。
14、《現代書法創作思維模式初探》，《現代書法20年學術研討會》論文選，香港東方藝術中心，2006年9月第1版。15、《中西藝術時空意識之比較》，《大連大學學報》社科版，2006年第5期。人大複印資料《造型藝術》2007年第1期全文轉載。
16、《窮年憂黎元 嘆息腸內熱：唐一禾與油畫的現實主義精神》，《2006·百家金陵畫展（油畫）高層論壇》論文集，江蘇美術出版社，2006年10月版
17、論文《同弊與乖時：虛谷與任伯年藝術比較》 《書畫世界》2006年7月
18、《略論文人畫與院畫之關係》，《藝術百家》20007年第7期
19、《徐悲鴻與林風眠比較研究的理論價值與意義》，《美術與設計》2010年第2期
20、《徐悲鴻與林風眠藝術觀念歧異》，《藝術百家》，2012.5
21、《李公麟繪畫藝術中的文人品格》, 《中華書畫家》,中央文史研究館主辦, 2012.8
22、《徐悲鴻繪畫藝術創作模式研究》，新世紀第二屆徐悲鴻學術研討會論文集，安徽美術出版社，2013年6月
23、《丘壑內營，筆墨氤氳》，《國畫家》2014年第4期
24、《秀雅明麗寫丹青，一派生機畫中來——郭克教授花鳥畫中的生命與自然》，《畫院》，2014年第5期
專著
1、《文心后素——文人畫藝術研究》，東南大學出版社，2007年12月
2、《心靈之維：藝術時空意識論》，東南大學出版社，2011年12月
3、《「刺蝟」與「狐狸」：徐悲鴻與林風眠比較研究》, 南京大學出版, 2012年8月
項目
1、 2009-2012年主持完成教育部人文社科基金項目 《「刺蝟」與「狐狸」：徐悲鴻與林風眠比較研究》 項目代碼08JA760003
『評論文章』
——品程明震博士的花鳥畫
孟雲飛（文聯特約研究員、書法家協會會員、教育工作委員會委員）
程明震教授是一位成就斐然的學者型藝術家，書畫印兼善，尤其以花鳥畫享譽當代畫壇。其花鳥畫以書入畫筆力厚重，點寫形象水墨互融，色墨相映虛實有度，古樸典雅風格獨特，充分表現出他對傳統經典繪畫的理解與轉換，品讀其作品給人一種淡然寧靜的和諧之美。
「文化人」的「文人畫」
——守 勤（江蘇 南京）
歷代藝術大師們都有一個共同點，那就是「以道事藝」，而不是「以技事藝」。以「道」的精神去統攝表達技藝，超越純粹的技術層面，「俯仰自得，游心太玄」，用心靈的眼睛來體驗時間的延伸，從上而下，由近而遠地感知空間的存在，即所謂的「澄懷味象」或「澄懷觀道」。
古人云：「畫者，文之極也」。藝術作品不僅是一種技藝的表達，更是文化的展演。創作主體的文化積澱演繹作品的文化含量，即為「畫為其人，書為其人」之語的內在精華。
明震君，學院出身，畫藝、書藝、理論皆求學於名家，學識深廣，著述豐厚。其在藝術追求上一直遵循著東方儒者的人文品格和審美理想。在自我的藝術創作中追尋的人格蘊涵，符合儒者的道德禮義之格範。他始終都認為藝術是超越功利為道德的內核與人格的基礎。正是於此，其作品在白雲清風間透出淡雅氣與清正氣，這正是當下藝術家最缺少的「文化氣」。
作為金陵青年畫者的領軍人，其不再耽於紛繁的技法或者單純玩弄題材，也不再簡單地傳承筆墨或者營造氛圍，而是能夠竭盡所能地表現主體深厚的文化內涵和似與眾通的思想情感。更重要的是能夠理解傳統文化的精髓，使之成為自我心靈結構的精神構建。其筆懸落，線不柔懦，不染纖毫濁氣，騰空與撇捺間，鑄就清骨之相。他的作品，若澄然秋潭，皎然春月，冥冥中隱蘊悠悠波瀾不已之志，正是傳統「文人畫「的新風貌。
己丑歲初冬寫於金陵聽琴閣
『作品欣賞』
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