電影《岡仁波齊》引發熱議，朝聖除了虔誠還要有這些

文：經藏之聲

這幾天，一部講述在藏曆馬年，西藏腹地一個古老村子里，十個普通的藏民和一個孕婦，沿著2500公里長的路，五體投地，一路匍匐去神山「岡仁波齊」朝聖的電影正在熱映。

電影中沒有強烈的劇情衝突，沒有炫酷的後期，只有行走、叩拜、生、死、成長、放下。可以說，電影中記錄的朝聖過程，就是我們每個人的一生歷程。

朝聖的故事雖被搬上了大銀幕，但朝聖畢竟是一種宗教行為，很多人對何為朝聖、聖地在哪兒，還存有疑惑。

朝聖是宗教信眾朝拜聖地的過程。通常是一個人或多人前往自己信仰的聖地或其他重要地點的旅程。

（岡仁波齊峰）

哪裡才有聖地呢？

比如岡仁波齊，它聳立在西藏阿里地區的普蘭高原上，海拔高6656米。它被西藏雍仲本教,印度教、藏傳佛教、認定為世界的中心。它與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。因此，包括藏地、青海、尼泊爾、印度等地的佛教徒，會經常到岡仁波齊朝聖、轉山。

再如，佛陀曾在《雜阿含經》中講到：在佛陀涅槃后，佛教信眾應該到世尊誕生的地方、成道、初轉法輪和涅槃的地方朝禮，並且繞轉這四個聖地的佛塔。《佛說八大靈塔名號經》還列出了佛陀稱揚的八大靈塔，佛弟子也是要朝聖的聖地。

在，佛教四大名山、高僧大德所修行的寺院、甚至是他們修行過的山洞，以及講經說法的重要地點，都可被認為是聖地。這些地方，有著高僧大德發過廣大的善願，當我們朝禮聖地時，受這股力量的影響，很自然會生起感動與信心。

在朝聖的路上，採用如同在電影《岡仁波齊》中展現的，藏族人三步一拜「磕大頭」的方式前進，是極為常見的。這種「五體投地」式的拜佛方式，是為了達到身敬、語敬、意敬的三者統一。這種方式，漢地佛教信眾也有所使用。

朝聖的方式固然體現著虔誠度，也影響著朝聖的功德大小。但朝聖不應只有禮拜，最重要的是發願。

《百業經》中這樣一則公案，往昔豆蔻花在迦葉佛出世時是一位施主，他修建佛塔，常用豆蔻花等鮮花供養，並且發願以此因緣，願生生世世生於富貴之家，相貌莊嚴，誕生時降下豆蔻花雨，將來於釋迦佛教法下證得聖果。

藉此願力，他果然在釋迦牟尼佛出世的時候出生於一個富貴家庭，長大后出家受戒並很快證得了阿羅漢果位。可見，願力的作用有多麼大，願力可以大過業力，十分不可思議。

所有的佛都是靠願力成就的，因此我們也要向佛學習，發下利他的大願。比如去朝拜九華山，可以願眾生都能業障消除、在地獄中受苦的眾生都能有機會聽聞佛法離苦得樂；去五台山可以願眾生都能有大智慧，具備學佛的正知正見等等。要知道，當我們發下利他的大願時，受益的一定包含我們自己。

佛經中說，向聖地走七步都有不可思議的功德。當我們出發朝聖的時候，要端正內心。

如果可以在朝聖前先發下大願，以菩提心來攝持，再能虔誠地來到聖地，拜見到佛菩薩、高僧大德，所獲得功德一定不可思議。