或許，這是我遇到最具「生活美學」的樓盤...

蔡元培曾說過，「以美育代宗教，讓每一個人的心中有美的信仰」。

隨著社會的飛速發展，快節奏的生活讓大家都在為生計而奔波，越來越少的發現生活的美了。也越來越少的樓盤會把心思和細節花在「生活美學」上，快速銷售和利潤最大化成了眾多開發商一直追求的目標。

小七在姑蘇銘著拍攝的吊燈

但，我們都知道，生活中不能缺少美。

生活美學，簡單地來說，就是生活之道，對食物興味盎然，對外表用心經營，對文化悉心品味。生活美學是一種美感、質感的生活體驗，生活美學本身就是對生命價值的升華。

而在小七看來，建築的生活美學應該具有兩個重要特徵，「生活」和「美」。

什麼是生活？生活的韻律色彩繽紛，生活中充滿著愛、燦爛的夢想和執著的追求。每個人的生活不一樣，每個業主也不一樣。住家絕對不是對傢具的累積，而是生活的樂趣和熱情蘊藏在其中。

說到生活美學，又不得不提小七所在的城市——蘇州。蘇州可以說是最具生活美學的城市之一。而說到蘇州，就不得不提，蘇州的園林，一園之內即是世界的傳奇放眼全世界也沒誰了，你喜歡古樸，請到滄浪亭；你愛好清幽，就去拙政園；你喜歡疏朗，不妨到怡園；你傾向於深邃，這兒有獅子林，每個園林都有每個園林的味道，各顯千秋。

而這些園林在古代都是官宦巨賈的私人住所，可謂很具「生活美學」。

蘇州園林可謂生活美學的典範

而在快速現代化的過程中，蘇州的建築美學也開始運用現代化的建築元素來向世人展示蘇州的古老魅力，而其中的典範非蘇州博物館莫屬了。而談到蘇州博物館就說到一個人，他就是祖籍蘇州的貝聿銘。

貝聿銘設計的蘇州博物館

作為建築設計界的先驅者，貝聿銘以其東方的智慧、寬容樂觀的人生態度、較好的建築設計力、獨具慧眼的現代建築理念，橫跨東西城市，歷時半個世紀，創立了眾多影響世界的建築名作。 貝老百年所學，讓建築作品得以成為「—種藝術美學的形式，從他的作品中，無一不可窺見其建築美學的靈魂。

但是，小七認為蘇州博物館是美學的，但是不具有生活美學，因為這種美只能欣賞，不能為生活所用。直到金輝弘陽姑蘇銘著的出現，因為這是貝氏建築設計的是一個社區，一座名副其實的「可以住的博物館」，讓我們住進貝氏建築的生活美學成為了現實。

「讓光線來作設計」是貝聿銘的名言，建築與自然的結合更是他最為重視的。因此在貝氏設計中，光是很重要的存在。

姑蘇銘著樣板區的光影美學

正如英文單詞『建築Architect』所表達的，建築是藝術Art和技術Technology的融合。早在戰國時期，《考工記》中就講：『天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。』建築的藝術和技術要落實到生活中。

在建築設計上，姑蘇銘著運用了從盧浮宮金字塔衍生而來的貝氏經典手法，45度斜角、幾何切面，巧妙地將陽光和自然邀請入室內，增加了30%的採光。

貝氏風格的建築立面美學

建築空間的美學是生活中最實用的部分，也是生活美學的核心。

姑蘇銘著建築框架採用懸空設計，降低窗牆比，通透的大玻璃窗，最大限度的與外界相連，因此純粹而舒適。同時建築內部結構均為南向大開間，最大限度的與外界相連，讓居住者感受、親近自然。

浮光掠影——居住空間的生活美學

細節造景很多都會體現在公共空間設計中，也是生活美學很重要的一個部分，對稱美、局部美和融合美的互相呼應，能讓業主在待客休閑中更加的放鬆身心。

姑蘇銘著會所的生活美學

生活美學自然少不了園林景觀。造園的技藝在蘇州可謂是鼻祖，從蘇州園林到香山幫，蘇州人從來在園林設計上毫不含糊。

姑蘇銘著重金於門前打造約2萬方King』s Garden，一水為鏡，五園成趣，藏盡東方意趣。理水、障景、築台、進階…層層深入。更難得是，姑蘇銘著還捨棄了兩棟宅院，只為造園，為中正庭院留白，讓利益向社區的公共空間讓步，人與自然和諧共生，景觀的生活美學，亦不過如此。

層次感造就園林之美

值得一提的是，金輝弘陽姑蘇銘著榮獲美國鉑金LEED預認證，國際綠色建築至高評定。

在小七看來，生活美學是一種軟實力。我們都知道，對美感的需求，沒有界定沒有公式，但是我們每個人對品質生活都有普遍的追求，在生活中融入美感，從「五感六覺」出發，才是「生活美學」帶來的最大誠意。

蔣勛說，生活美學最重要的，是體會品質。金輝弘陽·姑蘇銘著從生活品質和美學的視角出發，讓蘇州這座城市首次擁有了由貝氏建築打造的「可以居住的博物館」，相信項目交付之後，會成為「蘇州生活美學」新名片。

業主可以不懂得設計之美，設計師不可以不懂得生活。你說對嗎？

——文末彩蛋——

回復「金輝姑蘇銘著」，