《重慶地名文化地圖》推出端午節之菖蒲篇

▲菖蒲

▲菖蒲細節

▲菖蒲全貌

重慶不僅延續著端午節懸挂菖蒲的傳統習俗，還出現眾多與菖蒲相關的地名，而且往往與水有著緊密聯繫，比如菖蒲塘、菖蒲凼、菖蒲溪……都是對所在地區地理環境的生動反映——重慶氣候潮濕多雨，山澗河壩當中密布溝溪沼澤，土質鬆軟多為濕泥，為菖蒲繁茂生長提供優良自然環境。

自古並稱「花草四雅」

菖蒲，又名臭蒲、水菖蒲，因為是蒲草中最昌盛一種，故得名菖蒲。菖蒲多生長在沼澤、溪流等潮濕環境中，為典型多年水生草本植物。

菖蒲氣味芳香，具有殺蟲除穢之效，在傳統文化中是可以防疫驅邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花並稱「花草四雅」。

在渝東南酉陽縣神龜峽左岸菖蒲蓋，分佈著一片海拔1200至1500米之間、核心區面積約10萬畝的菖蒲大草原。這裡地勢開闊平坦，動植物資源豐富，自然景色綺麗壯觀，被譽為江南的鄂爾多斯、重慶的川西大草原，是南方地區一塊不可多得的原生態高山草原旅遊勝地。站在草原中，水草豐茂，讓人彷彿置身塞外，充分領略「風吹草低見牛羊」神奇風光。

以「菖蒲」為名地方多

出於對菖蒲品性的喜愛，又因這些地區盛產菖蒲，當地老百姓喜歡依照地形地勢，以菖蒲加上景觀名詞來命名自己生活的地方。

與菖蒲大草原同樣位於渝東南的彭水、黔江等地，是土家族、苗族聚集地。當地人把菖蒲看做是一種吉祥象徵，而且把菖蒲入葯治病。

舊時，渝東南地區交通偏僻，醫學落後，許多疾病得不到及時有效治療。當地人每遇就診無效，就將原因歸咎於蠱，所以有著「談蠱色變」之說。解除毒蠱的方法是，用雄黃、蒜子、菖蒲3味以開水吞服，瀉去惡毒。

經典醫書《本草綱目》引用宋代科學家蘇頌對菖蒲的記載：「黔蜀……常將（菖蒲）隨行，以治卒患心痛，其生蠻谷中者尤佳……此皆醫方所用石菖蒲也。」這段記載說明重慶、貴州一帶土家和苗族用菖蒲治病的情況。當地人對菖蒲具有異於他人的深厚感情，這也說明為什麼在渝東南土家族、苗族聚集地區以「菖蒲」為名的地方尤其多。

地名文化地圖帶你揭秘

如今，菖蒲最為頻繁和密切出現在大眾視野，是在每年端午時分。

端午始稱端伍，《太平御覽》卷三一引用晉代周處《風土記》：「仲夏端伍。端初也。」即該節為五月第一個五日。因「伍」與「午」相通，所以端伍俗稱端午。

在古代，五月五日被視為「惡月惡日」，傳說這一天詭異之事最易發生，再加之時值農曆五月，正是仲夏疫厲流行時節，為了驅瘟病除邪、止惡求吉祥，葉面扁平、邊緣鋒利、外形似箭且帶有香味的菖蒲，便成為「諸蟲百毒盡斬滅」象徵。每到端午，人們把菖蒲懸挂於戶或插於門旁，用來祈求家庭清吉平安、社會安寧。漸漸地，端午節掛菖蒲習俗在傳承下來，和賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒一道，成為端午節固有民俗活動和文化名片。

本期每周一圖，重慶市規劃局、重慶市地理信息中心推出《重慶地名文化地圖（端午節之菖蒲篇）》。在端午節到來之際，盤點重慶所有含「菖蒲」兩字的地名，帶領大家從地名文化角度了解端午節。