容齋筆記 | 中國民俗-端午防五毒

端午節萌芽於先秦，從先秦起就有「惡五月」之謂。《禮記·月令》：「是月也，日長至，陰陽爭，死生分。」東漢崔木舜著、繆啟愉輯釋的《四民月令輯釋·五月》亦稱：「陰陽爭，氣血散」；「暖氣始盛，蟲蠹並興」。

民俗認為，每年夏曆五月端午日午時，五毒開始孽生，有民謠：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」 所謂「五毒」，是指人們心目中五種有毒或有害的動物。不同時代、不同地區人們所說的五毒有一些區別。 多指蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛和蟾蜍；也有 蠍子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和壁虎的說法；部分地區則是以老虎、蠍子、蜈蚣、蛤蟆和蛇為五毒。

從自然氣候上看，農曆五月酷熱將至，蜈蜙、蛐蜒、蛇、蠍、蚊、蠅之類肆虐，傳染病也趨於流行，威脅人們的健康，故而是月被視為「惡月」。

五月，古人認為，君子應節制嗜欲，食物清淡，減少酸味，增加苦味，益肝補腎。此時節應靜養，與自然和諧平定心氣。

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端午防五毒民俗

每到端午節， 民間都要用各種方法以預防五毒之害，以求達到祛病驅瘟、禳災除害的目的。

五毒圖/五毒符：即繪有五種毒蟲的圖案，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了，實際上也是一種巫術符咒。

有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

古人為了抵禦端午時節的邪氣，通常懸挂、張貼神像(如張天師、鍾馗)或者各種符咒。 傳說張天師神通廣大，有龍虎護法，能除五毒並，辟瘟消災。因此，民間習俗常在端午節懸挂張天師畫像，以祛邪除祟、鎮宅佑安。

張天師斬五毒

端午也以桃印為門飾。以桃刻印，亦為祛攘之意。《續漢書·禮儀志》：「朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣。」後世的昧符、吉祥葫蘆即源於此。

《夢粱錄》卷三：「士官等家以生朱於午時書『五月五日天中節，赤口白舌盡消滅』之句」，這是宋代之俗。

端午節的倒栽（災）葫蘆

《燕京歲時記》又記：「端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘於門闌上。

掛艾葉/菖蒲艾葉： 民間在端午節這一天家家於在門上懸挂艾草、菖蒲或石榴、蒜頭等，都是有此用意。因為菖蒲的葉子像劍，被稱作「蒲劍」、「水劍」，因 此，人們認為將其插在門上可以斬千邪。

艾草有異味，是可以用來治病的藥草，人們認為將其懸於戶上，可禳毒氣。花紅似火的石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能，可以避禍。大蒜頭像鎚子，氣味辛烈，具有祛病消炎的功用。

清潔：於端午日午前在屋角及各陰暗處灑石灰、噴雄黃酒、燃葯煙，以滅五毒，驅穢氣。與此同時，將灰塵垃圾掃於室外，以凈其室。

五毒衣：在衣飾上綉制五毒。明代北京婦女端午節也有在頭上「簪五毒、五瑞花草」的習俗。

兒童最容易遭受疾病侵襲，所以，兒童服裝上出現五毒圖案最多，小孩兒要穿「五毒衣」、「五毒肚兜」、「五毒鞋」，戴「老虎帽」，系「老虎褡褳」。

據說這樣可以免除疾病，兼防蚊蟲叮咬。

五毒花錢

隨身佩戴，祛瘟辟邪

翡翠五毒玉飾：

一般選用顏色比較鮮艷的翡翠玉石，在上同時雕刻出蟾蜍、蠍子、蛇、蜈蚣、蜘蛛五種毒蟲

五毒餅：將五毒印在食物上，直接把「五毒」吃掉，使它們不能毒人。

也有著以毒攻毒的寓意，祈求消病強身。

吃五紅：民間用五種色的菜象徵五毒的血，吃著這些菜的時候，就會把五毒妖怪嚇跑，也就是吃五紅，分別是烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、雄黃酒，據說端午節吃了這五紅，整個夏天就可以辟邪避暑了。

老虎踩蛇弔掛： 主要是端午節避瘟保健康。下面的小弔掛有五毒、大蔥、大蒜、小水蘿蔔等，都寓意著避瘟保健康。

皇家端午吉服

明代太監劉若愚在《酌中志》中說：「五月初一日起，至十三日止，宮眷內臣穿五毒艾虎補子衣，門兩旁安菖蒲、盆盒。初五日午時，飲硃砂、雄黃、菖蒲酒吃棕子」。

明萬曆 撒線綉「虎鎮五毒」端午節正龍方補

撒線綉底，以不撇絲的衣線作綉，設色濃艷，是明代萬曆應景節氣補的代表性作品，具有鮮明的等級及時代特徵，為御用吉服補。以直徑紗為底襯，以大紅色雙股衣線綉菱形地，以多種綵線和捻金線綉五爪彩色飄髯正龍，條狀腹彩，下飾寶珠、珊瑚、海水江崖。平金綉老虎盤踞正中，兩側分飾艾草，配以蠍子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，取「虎鎮五毒」、「趨吉避凶」

端午出生的名人

《風俗通》里記載，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》里也有：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」

但是歷史上許多名人正是五月五日端午日所生。

戰國時有名的孟嘗君，就是五月五日所生。其父田嬰要其母不要生下他，墜地之時，其父就欲致他於死地。後來，他母親私下將他撫養成人。田嬰就是認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」-《史記·孟嘗君列傳》

漢成帝時，權勢顯赫的王鳳也是五月五日生，其父提心弔膽地將他養大。

漢末，官場不倒翁─ 胡廣。他歷經六朝(自安帝、歷順帝、沖帝、質帝、桓帝到靈帝)三登太尉。據《世說新語》記載，因為他生於五月五日，父母忌於世俗傳統觀念，將他藏在葫蘆中投之於河，幸而未能淹死，後來有人收養，乃托葫蘆所生，姓胡名廣。(還有一說他父母原本姓黃，收養者為胡翁，故姓胡)

此後，還有東晉大將，王鎮惡，五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。

宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。

由此可見，在古代，認為五月初五為惡日，是普遍現象。