為什麼他們千方百計的剝去中國警察的暴力屬性？

警察是什麼？當問出這個問題的時候，我相信大多數人的回答都是：警察是維護正義的。專業點的可能回答：警察是捍衛法律尊嚴的。

那麼警察到底是什麼呢？

警察，有興趣的可以翻看一下自己當年的高中政治教科書，仔細的回讀一下當年政治老師是怎麼講的？高中時期是每個人人生觀、世界觀、價值觀養成的時期，在這一時期的教育被稱為養成教育，對人的影響可以說是終身的，所以，高中的教材審定是慎之又慎的。

那麼，高中教科書是怎麼說警察的呢？在教育部審定的人教版高三思想政治教科書中說：暴力機關是國家機構中的特殊組成部分，包括國家常備軍、警察、監獄等暴力機關核設施，是國家的暴力機關。按照分工，國家常備軍只能是對外，負責維護國家統一、抵禦外敵，警察的職能是對內，負責管理和維護社會秩序。

同時教科書中還告訴學生們：任何性質的國家都以暴力機關為後盾，否則，所有國家權力都將失去作用。

現在我們回過頭來，再問問警察是什麼？你知道了吧，警察是暴力機關，同時警察還是國家權力得以進行的後盾，而且不分國家性質。簡言之，如果警察去除了暴力屬性，那麼國家內部的管理機構就會混亂，國家權力就會失去作用。所以，周恩來總理說：國之安危，公安繫於一半。

可是，現在的警察，還有暴力的屬性嗎？警察被要求「文明執法，打不還手，罵不還口」。做出這個規定的領導認為警察都是文明人，應當以文明去教化不文明。被執法的對象不文明，你不能和他一般見識，因為警察是文明人嘛。那麼以文明教化野蠻是什麼後果呢？

歷史告訴我們，文明只適用於文明，而不適用於野蠻，當文明遇上野蠻，文明只有被打臉被統治被奴役的命運。

漢武帝時，博士狄山認為應該去教化匈奴人。他以為：匈奴的殘暴源於不識禮儀。因此，應該用儒家的一套去感化匈奴人。漢武帝認為他說的有道理，於是漢武帝派狄山去邊疆馬邑教化匈奴。結果半年之後遇上匈奴人打草谷攻破了馬邑，狄山也在戰亂中被匈奴殺了，後來聽說狄山是漢人的博士，匈奴人為了炫耀自己的戰功，樂滋滋的將狄山的腦殼做成了夜壺。

時間過去了兩千多年，後人又發明創造了「文明執法，打不還手，罵不還口」，以文明教化野蠻，造就了這樣屢見不鮮的畫面。

那麼這種局面是什麼人需要的呢？我們知道，警察沒有了暴力屬性，那麼國家權力對內管理的職能就沒有了後盾，所有國家權力都將失去作用。國家權力對內的管理失去作用，國家的內亂是必然的。我們也知道，世界上最堅固的堡壘都是從內部攻破的。那麼，剝去警察暴力屬性的目的也就昭然若揭了。

改革開放以來，工業基礎不斷增強，政治及經濟制度愈發完善。已經快速成長為世界最大工廠，第二大經濟體，世界第三軍事強國。這讓國外敵對勢力血壓驟升，一個完整強大而不受控制的，是不符合他們利益的。然而外部軍事干涉瓦解又是不現實的，慘重的代價不是哪一個國家能承擔起的。

那麼為了攻破並瓦解控制，只能從內部著手。在國內扶植代理人為其搖旗吶喊，培養「第五縱隊」為其鋪路搭橋，是瓦解分裂最有效的的辦法。但是這一切活動在開始之初，都受到了政權保衛者們的圍剿。

敵對勢力被圍剿后，經過分析迅速調整策略，欲瓦解顛覆現政權，必先破除後盾，瓦解分割警察隊伍是其首要任務。而瓦解分割警察隊伍，剝除其警察隊伍的暴力屬性是第一步。沒了作為暴力機關的警察為後盾，國家權力對內的管理失去作用只是個時間問題。當國家權力失去作用，下一步就是顛覆現政權。

我們看國外的警察執法，從來不講究「文明執法，打不還手，罵不還口」。

他們天天嚷著「警察暴力執法，要把權力關進籠子」，進而實現真正的民主自由。可是他們為什麼對民主標杆家的「暴力執法」選擇性的視而不見呢？原因無他，那是主子嘛。

他們千方百計的剝去警察的暴力屬性，但他們不是真的想要把權力關進籠子里去，他們的真正目的其實是想顛覆現政權，進而分裂。

這，才是他們千方百計想要剝去警察暴力屬性的目的。