【跟著公號學詩詞】詩人常失落

依靠手機和網路的普及，拜訪朋友卻沒能遇到，似乎已經成為了小概率事件。人們往往會提前和對方商議好時間、地點，而這也是這個快節奏的社會需求。

然而在古代，沒有便捷的通訊工具聯繫，訪友人不遇是非常常見的。年少時的李白，曾在戴天山尋一名道士，結果也是「不遇」，只能「愁倚兩三松」。失落之餘，他寫下了這首清新卻內含憂愁的五律。

訪戴天山道士不遇

李 白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鍾。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

【詩君授業】

熱烈掌聲有請我們今天的詩君—萇楚。

這首詩是李白早年作品，傳說李白早年曾在此戴天山（大匡山）中學習。從本詩的風格看，此詩與他後期汪洋恣肆、奇幻想象的詩風十分不同，顯得清新曉暢。

此詩為五言律詩，與很多詩人在五言律詩寫法上的不同，在於這首詩前六句都在寫景，最後一聯才轉為抒情，顯得很別緻。抒情只用了「愁倚兩三松」一句，而且讀來倒也不覺率爾，可見前面所寫之景已蘊含最後所發之情。

全詩有聲有色，包括犬吠、水聲、花露、樹深、鹿影、竹叢、霧靄、飛泉、碧峰等等，卻又寂靜無比，大有王維「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」的意境，緩緩帶人走入一種隱隱淡淡的失落情緒之中，最後倏然結尾，恰到好處。

關於標題，此類寫景敘事並順帶抒情的詩，類似的標題是很常見的，比如賈島《尋隱者不遇》，孟浩然《洛中訪袁拾遺不遇》，李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》等等，意思都是較為明白的。

【傳道解惑】

詩寶

詩君，題目是《尋戴天山道士不遇》，為什麼詩中沒有說不遇，也沒有提到道士呢？

詩君

這就是這首詩的含蓄之美所在。比如第四句「溪午不聞鍾」，「不聞鍾」說明道觀無人，似已昭示「不遇」之果。

清代吳大受《詩筏》則稱：「無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。」可謂切中肯綮。

詩寶

詩君

我們知道竹子是綠色的，霧靄在視覺上應該是白色的，但是因為在深山之中，霧氣的背景是蒼翠的山色，所以作者的第一直覺變成了「青靄」。

詩君

是的。「分」、「掛」兩字非常傳神，「分」字本有「劃分」、「分開」之意，「青靄」表明竹子與霧靄彷彿變成了一色，「分」字有意說明這兩者不是同一物，也強調了兩者融為一體的直觀感受。

至於「飛泉掛碧峰」，「掛」當然也是絕好的比喻，泉水急湍，彷彿一塊白練，布才能掛嘛，所以這是很形象的比喻。

【領學團斗才】

大師姐：律詩一首。

走筆桐廬紅燈籠鄉村家園

勝日江南尋好景，

外婆橋下菜花開。

山深燈暖紅失霧，

壁峭窗寒綠染苔。

茅舍片茗聆雅論，

竹籬杯酒試清才。

春溪一泛平沙后，

更許何年墨客來？

李白訪道士而不遇，我尋琴音而見佳人，我的運氣是不是比李白好呢？

琴音

雨去霧吐露，

林深尋琴音。

絹扇見半面，

金簪臨禽吟。

【每天加兩首，更上一層樓】

尋隱者不遇

賈島

松下問童子，言師採藥去。

只在此山中，雲深不知處。

洛中訪袁拾遺不遇

孟浩然

洛陽訪才子，江嶺作流人。

聞說梅花早，何如北地春。

秋

兮木

秋、秋、秋，

黃葉隨水流。

澄澄映楊柳，

蘆花滿扁舟。

無題

華建

雲遮霧來山漸遠，

風瑟電抖白鷺哀。

行上欲趕腳步攢，

收卻衣裳濕欄干。

攀黃山無名峰並記之

思哲

造物生絕色，

藏深不輕示。

遠客而有意，

攀援自尋之。

林亂失來跡，

雲低蔽白日。

何如隨芳蹤，

漸隱參迷思。

秋感

恬淡守拙

秋晨天凈碧如洗，

鳥語繚繞壓雲低。

盡收空靈無顏色，

恍若仙境月朗稀。