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我們都不喜歡帶著面具說話,唯獨對這裡的面具情有獨鍾……

我們都不喜歡帶著面具說話,唯獨對這裡的面具情有獨鍾……

說起古鎮

大都想起屯堡

也對屯堡的地戲略知一二

卻不知地戲的面具有著極其深厚的文化根源

曾經的一部《千里走單騎》讓我們看到了令人嘆為觀止的繁複的而又極具藝術氣息的面具。

地戲的前世今生

地戲是儺戲的一種,說來儺戲又是什麼?

儺戲,戲曲劇種,是在民間祭祀儀式基礎上吸取民間歌舞、戲劇而形成的一種戲曲形式。又稱「儺堂戲」、「端公戲」、「儺」,是在漢族民間祭祀儀式基礎上吸取民間戲曲而形成的一種戲曲形式。漢代就開始有「方相舞」和「十二神舞」的名稱。後來儺逐步向娛人悅眾方面演變,加強了其娛樂成分。廣泛流行:安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陝西、河北等省。

儺戲在全國範圍內有廣泛流傳,因各地習俗不一,叫法不一。地戲的由來是貴州屬山地型,以往找一塊平整的平地出來作表演場地都有困難,因此在當地地戲的叫法成了儺戲的較為本地化的通俗叫法。

而地戲在西南部貴州省的許多地區廣為流傳,較為集中在安順一帶。每逢新春之後、元宵節前,安順農村隨處可見自編自演、世代相傳的地戲表演。人們跳地戲主要是為了驅邪禳災,也是為了娛樂。地戲的劇目只有武戲,如《三國》、《隋唐演義》、《封神榜》、《楊家將》之類。2007年6月8日,貴州省安順市西秀區九溪村地戲隊獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。

聊聊面具

地戲演員在演出過程中都要佩戴面具,俗稱「地戲臉子」,是代表角色身份的一種誇張面容。人們看戲時通過面具就能看出表演者的身份特點,比如張飛,書上說他是銅鈴眼,地戲面具上眼睛就雕得又圓又大;關公,則是丹鳳眼……

說到欣賞,地戲的面具講究的就是寫實和傳承,不同角色有不同刻法,善惡形象人物特點分明。面相又分文、武、老、少、女五類,俗稱「五色相」。除主將外,還有小軍、道人、丑角、動物等類別。用面具藝人的口訣來說,「天包地(上齒咬下唇),地包天(下齒咬上唇),上下撩牙分兩邊;地包天,天包地,齜牙咧嘴顯神氣」;「少將一支箭,女將一根線,武將如烈焰」等。

地戲面具既是地戲的精華所在,又是彩繪木雕中不可多得的藝術品。地戲面具多採用細膩的白楊木和丁香木,運用幾十種不同的工具,經過數十道工序雕刻而成。對老地戲面具製作者來說,手就是純天然的量尺,「腦門3指、鼻子3指、下巴兩指、嘴一指」。選木、對剖、砌皮、劃線、雕初胚、細加工、上色,幾乎都是手工完成。

每一個面具也都飽含了匠人們深厚的感情和獨特的製作工藝:截林,要將一棵樹截取為一段段的40厘米長的圓木;接著剖半、出坯,把一段圓木一剖為二,然後剝皮,挖空部面,在剝皮面彈墨線並以此線為基準,標出盔線、鼻線、嘴線從而雕刻出面具雛型;最後白面、上彩、做裝飾,將毛坯進行精雕細刻、打磨,完成人物的基本造型,再用各種顏料將白面彩繪成戲中人物形象,裝上鬍鬚、鏡片等裝飾物。一面面栩栩如生的地戲面具才算完成。

安順地戲的獨特性廣受海內外人士關注,

曾在海內外多個國家和地區演出,深受歡迎,

被譽為「戲劇歷史博物館」。

去了解獨特的地戲

收穫不一樣的面具情懷

部分信息來源:山裡江南等網路

綜合整理:貴州省旅遊發展委員會

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