學佛要有正信，不要迷信（宣化上人）

學佛要有正信，不要迷信

◎宣化上人 開示

佛法並不是高談闊論、談玄說妙；更不是妄言禍福、占卜吉凶等流。世界上能未卜先知的人不知多少，這是跑江湖的伎倆，好講神通，妖言惑眾，都是在賣膏藥。

這些人的確能知過去未來，譬如他對你說：「我知道明天會有什麼人來見你，說話又如何如何…」或者說：「你從前做過些什麼事情，我都一清二楚…。」但是他們都有漏洞，或者不斷淫慾，或者好財，或者騙色，這是魔的境界。如果有鬥爭心、貪心、求名求利，專搞個人宣傳或個人崇拜，而且又自私自利，不講真話，當知這人是魔的境界。

我覺得佛教有很多迷信的色彩存在，有些不合情理的事情，令人起懷疑而不信佛。這種種的地方，必須要改革，如果不大刀闊斧修正一番，佛教的前途就不堪設想了！

我們要有正信，不要迷信。信，大致可分為：迷信、信迷、迷不信、信不迷。『迷信』這人雖迷，但還信佛，不是完全盲從。迷是迷，但有信心，還不是太壞。

『信迷』信是信，但信迷的，而不信真理。以為在佛前燒越多香越好。我不主張人燒太多香，只要在佛前供一支或三支便夠了，因為你燒香太多，把佛都熏壞了，有人說：「法師，你說錯了，佛是不怕煙熏的。」你怎麼知道佛不怕煙熏？「佛是萬能的！」佛既然是萬能的，就不需要點那麼多香，一支香便夠了，三枝香更是有餘。

『迷不信』─這種人迷是迷，但他什麼也不信。你對他講的天花亂墜，他仍是不信。他只信自己不吃就會餓，而說：「現在你叫我信佛法，如果你能教我不吃能不餓，不穿能不冷，我就信。」這種人真難教化！

『信不迷』─這種人生出一種信心，自己開了般若智慧，不盲從，不跟旁門外道跑，但信正確的道理。這才是正信的佛教徒。

佛菩薩雖然有求必應，不令眾生失望，但是貪求無厭，那就不對了。我看到這種情形，很有感觸，所以要改革這種愚夫愚婦拜佛的觀念，開導他們為信仰而拜佛，為祈求世界和平而拜佛，要有正大光明的祈求，為人不為己，這才是真正佛教徒的行為。

過年我們也接財神，也接喜神，也接貴神。什麼是財神呢？你不把你的精氣神丟了，這就是財神。

什麼叫貴神呢？你一年也不發脾氣，這就出貴了，所以這就是貴神。你若發心：我明年不發脾氣，要把我的性情改變了，就有貴神。

你要是在那兒歡歡喜喜的，這就是迎接喜神了。這三個神，都在你自己這兒。不過你不會用，所以就跑到外面去找了。

邪師外道不單現在各處都有；就是在佛住世的時候，也是非常之多；那時候就有九十六種外道，七十二個旁門。這旁門左道是比這個正法還興旺得多，往往人不懂得真理，就投入旁門左道去了。投入旁門左道，害處是很多的；因為你很容易就誤入歧途，走到這個錯的路上去。你走到錯的路上去，就想要得到利益，反而受了害處，這都是很危險的一件事。

有不肖的出家人，宣傳燒紙錢有大用處，讓死者有錢可以賄賂獄卒，減輕刑罰。有的人聽法師說，燒紙錢越多越好，就相信法師所說的話，因為他們認為出家人不打妄語。哪知這其中另有秘密，出家人暗中得好處，所以大家心照不宣，狼狽為奸，欺騙當事人的金錢，這種手段多麼卑鄙！

所以我要改革燒紙錢的陋習，打倒迷信，不要令佛教受不白之冤，佛教不是提倡燒紙錢的宗教。

我們佛教徒很多都犯了一個毛病，就是「入主出奴，入附出污。」那麼有的時候就跑各處打游擊去，今天信了一貫道，明天又信了二貫道，後天又信了三貫道，大後天又信了四貫道，再後天信了五貫道，信來信去，可是不知道自己就跑到地獄去了！

因為你沒有一定的宗旨，各處打游擊，各處想要找便宜，結果你喜新好異，又是學什麼密宗，又是學什麼鬼鬼祟祟見不得天的這種道，所以就跑到餓鬼趣裡頭做餓鬼，跑到地獄里受苦，跑到畜生里去遭報應，自己還不知道，這是一個很可憐的事情。

所以我們佛教徒要有擇法眼，不要貪便宜、貪相應，處處去用貪心來求佛法。今天聽人家說顯宗好，我就學顯宗；明天又聽說密宗不錯，又去學密宗了。學了一輩子，可是沒有抱定宗旨、沒有專一、沒有純一，沒有守住這個「一」，所以這一輩子還是把光陰都空過了。

所以你皈依僧，不要皈依邪知邪見那些個邪魔外道，又聽他說他有什麼好，又說他眼睛會放光、鼻子會說話、耳朵會吃飯，這簡直的都是妖魔鬼怪才這樣子嘛！一個人為什麼眼睛要放光？為什麼鼻子會說話？為什麼耳朵會吃飯？你想這不是個妖魔鬼怪是什麼？實際上他也不會，不過他要這麼欺世騙人，就這麼樣講。所以你們各位皈依三寶了，要有正知正見，不要還有邪知邪見。

各位信佛的人，要研究真理，不要盲從。要「親近有德，遠避凶人」，凶人就是專門欺騙人；有德之人就是不欺騙人。無德的人專用奸詐手段，所以德存不住；唯獨不欺騙人的人，才能日積月累地修功立德，故其德行存在。所以你們觀察人就是從這兒著眼。

在這個世界上奇奇怪怪的事情，多得數不過來那麼多，為什麼有這麼多奇怪的事情呢？因為人的心裡好奇。人有一種好奇的思想，所以世界上奇奇怪怪的事情就出來了。一旦出來，就誘惑人，令你失去真正的主宰，令你把主人翁丟了。沒有主人，不管是家也好、國也好，一切就都亂了。

貪神通，找靈驗，這都是被境界所轉了。為什麼會被境界轉呢？因為有好奇的心。好奇心，根本就是一個貪心。

奇怪的異端，是不正當的事情。不正當的事情，就屬於魔業；正當的事情，就是佛業。所以現在有很多人失去正知正見，你對他講真正的法，他聽得格格不入，總聽不進去，甚至左耳聽進去，右耳就出去了。可是你對他說邪僻的事情，邋遢的事情，他就永遠都記得，不會忘了，這就是證明人的貪心在作怪。

末法時代，人都犯了一種通病，就是好高騖遠，以耳代目，聽人家說什麼好，就往那兒跑。跑到那兒，好不好也不知道，甚至被人騙了還不醒覺。學這種迷信財色，迷信風水，是非常可憐的。

更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙修，謂此即菩提無上道，即身成佛之真傳。專以詭異神通，炫惑世人。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。

所以我們信佛的人，不應該迷信，要破除迷信。什麼是迷信？就是糊裡糊塗地亂信，別人說什麼就信，信迷了。「迷信」還不打緊，最怕是「信迷」，信那迷亂顛倒的外道。有人自作聰明，真的他不信，假的他反而去信，這就是「迷中之迷」，不認識真理，拿真當假，把假當真。

佛教是提倡「無我」的宗教，不允許相面、批八字的存在，更不相信風水，這些伎倆與佛法相違背，背道而馳，所以禁止流通。如果相信這種法，那就「有我」的存在，一切為我所有，一切為我打算，有我無人，不合乎佛法。

「醫卜星相」在佛教中是五邪命之一，不受歡迎。「醫」是醫生，替人治病。卜是算卦，預知休咎。「星」是觀星，觀星宿知吉凶。「相」是相面，知命運順或逆。這是迷信，要知道「人定勝天」的道理。

出家修道人，生死大事都不怕，何況這些小事？更不足為奇。出家人是超出數外，所謂：超出三界外，不在五行中。

這種批八字、看風水，是俗不可耐的人才相信，要曉得人一生的命運，由業力所感。我們人不要被氣稟所拘，不要被物慾所蔽，要自己創造命運，把握命運，命運可以改造，多行功德事，自然遇難呈祥，逢凶化吉，所謂：但行好事，莫問前程。

古人說：「君子造命」，有道德的人、正人君子，是可以改造命運，超出命數之外的。

身為佛弟子，天天求佛庇佑，不外求佛幫助我，或者助我發財，或者助我陞官，或者助我開智慧──只知道求佛幫助自己，但沒有想想我們對佛教有什麼貢獻？是不是拿出真心來？就在這個地方我們要常常迴光返照。

不正當的事情，就屬於魔業；正當的事情，就是佛業。

我不同意現在這個佛教，盡做一些個迷信的彩色，盡誘惑人，盡教人不認識真理。我是講真理的人，我所以和一般的佛教有多少不同，我並不是標異現奇，而我是不要瞎人的眼目，不要令人迷信。這個迷信的彩色，佛教里不應該有的。

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