「天佑」與「吳亦凡」之間隔著多少個「大嘴巴子」？

當吳亦凡們帶著墨鏡穿著破洞牛仔褲在舞台上念著freestyle時，MC天佑與他的冬粉們也在直播間里享受著屬於他們的「扎心了老鐵，666」。他們享受著屬於自己的狂歡。

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「我給他一個大嘴巴子」

「我是一個喊麥的，並不是一個rapper，希望你能喜歡我的風格，謝謝。驚雷通天修為天塌地陷紫金錘/紫電玄真火焰九天懸劍驚天變/烏雲馳騁沙場呼嘯煙雨頓/多情自古空餘恨我手持了彎月刃…… 」

「我不知道他它不能稱為rap，你可能只是在讀有韻腳的詩一樣……挺好的，挺好的，髮型也很好看，但是可能差一點點，在這個節目。」

這是《有嘻哈》的表演現場，喊麥主播MC南夕與製作人吳亦凡進行的一段對話。

在一檔饒舌節目里玩喊麥，無異於尬舞天團參加《舞林大會》，走錯了片場的「紅毛」「猴子」們再怎麼搖頭聳肩，恐怕也拿不到通關卡。

南夕落敗而歸，回到她熟悉的直播間，於是和她的師傅MC天佑有了下面一段流傳更廣的「連麥」：

「那幫Rapper都有師父，他們也問我師父是誰，我說我師父叫天佑。他們又問誰是天佑，我說我師父是全網擁有5000萬冬粉的……」「等會兒你說誰，誰問的那句話！」「就是那幫唱說唱的問誰是天佑！」「我給他一個大嘴巴子……」

天佑沒有指明要給誰一個大嘴巴子，結合語境，應該是指《有嘻哈》舞台上的rapper們，但幾經傳播，被解讀成「MC天佑要給吳亦凡一個大嘴巴子。」

天佑要給rapper們一個大嘴巴子，顯然是因為覺得自己的弟子以及他們所代表的喊麥事業，受到了輕視乃至侮辱，自尊心被刺痛。

同是說唱，喊麥也是一種藝術風格，怎麼就被這幫「牛鬼蛇神」輕視了呢？

再說，「他們唱英文是崇洋媚外，喊麥是國粹」。

天佑當然可以憤怒：嘻哈只是演唱形式的一種，喊麥也並不低人一等。論人氣，天佑的4864號房間，也不比導師椅上的吳亦凡、MC熱狗差。

要給rapper們一個大嘴巴子的天佑，臉上有理由堆滿各種不服。

只是，不服又能怎樣？哪怕他已經月入200萬，住上三層大別墅，開上100多萬的保姆車，但天佑所從事的喊麥「事業」早已被主流蓋章為——「底層人的吶喊」，是「縣城DJ 音樂+拖拉機節奏+大嗓門+東北腔」的演唱類別。

坐在直播間里，他是「喊麥之王」MC天佑，走出直播間，去掉了MC,他只是一個有錢卻難以被主流認可的社會青年李天佑。

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「土」「洋」差別的本質是階層差別

嘻哈作為一種外來文化，發源於上世紀美國曼哈頓和布魯克林區。

這兩個區都是美國著名的貧民區，生活在那裡的人們沒有工作，也沒有足夠的金錢用來學習，黑人青少年整日在街頭以唱歌跳舞，打街頭籃球等為樂，逐漸形成了特有的歌舞形式。

後來， 嘻哈文化逐漸發展到白人世界，並最終演變為全球化的青少年運動。它也不再只是窮人的遊戲，反而因為表演者們要穿著價格高昂而又寬鬆的衣服、典藏版的球鞋，成為一種昂貴的藝術形式。

▲圖片來自網路

嘻哈文化80年代傳入日韓，90年代進入香港，最終成功闖入內地，並始終以一種國際范兒的藝術形式在發展。

嘻哈青年普遍家境不錯，上過大學，熟悉英文發音，甚至一些人可以流利地用英文交流。這種財務與文化底蘊上的支撐，決定了他們身上散發一種自由不羈、國際化的氣質。

喊麥一詞來源於一些網民在模仿外國饒舌歌手的時候，因為嫌棄洋人那多變的饒舌節奏，曲解mc的含義而引申出來的一種新的音樂方式。

▲圖據天佑微博

喊麥主播一般無力掌控複雜的韻腳與價格昂貴的配飾，只得因陋就簡地以一種更簡單的方式將「歌詞」念出來。

從技術上，喊麥就比嘻哈低了幾個層次。

喊麥主播們，以天佑為代表，多數來自社會底層，他們中的多數人並沒有上過大學，既沒有深厚的背景，也沒有特別的謀生技巧，當上喊麥主播，只是人生的一次探路。

運氣好會像李天佑一樣，一飛衝天，從此衣食無憂；運氣不好，只得回到工廠、飯館、KTV，拿著微薄的薪水養活自己。而後者是多數喊麥主播的宿命。

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大城市青年和鄉村青年的區別

如果對嘻哈青年與喊麥青年進行一個不準確的地域劃分，rapper們多是一二線的城市青年，而喊麥主播則是來自三四線城市或縣城、鄉村的青年。

一二線的城市青年受過良好教育，甚至很早的時候就出過國。

喊麥青年，起於小城市與鄉鎮。好則像天佑一樣，從小與廠礦打交道；差則與農田秸稈為伴，是以一種底層形象存在的。

喊麥很土，嘻哈很洋，這是兩個群體在外在上最直觀的差別。

他們身上的這種差別是深刻的代際傳遞背景。

嘻哈青年的父輩更可能是城市中產階級，他們有著不錯的學歷，工作體面，甚至也會出國旅遊，從小到大，父母給下一代一個中產的、有品位的生活體驗；

而喊麥主播們，他們的父輩或祖輩更可能是農民與縣城國企職工，從小的活動範圍不出本縣。

帝王、江山、稱王、稱霸、成仙、成龍、做英雄、成大事，這些詞語是喊麥青年嘴中的高頻詞。

這說明他們無比渴望成功，而他們對成功的理解粗獷而原始，仍舊沉浸在傳統的衣錦還鄉的概念體系里。他們越是青睞這種簡陋直白的表達，越說明他們的三觀是多麼樸實。

嘻哈青年的口中也有「同富有homie」這樣的辭彙，但歌詞中更多的是Keep real、努力奔跑、世界和平，既表達自我，也觀照世界。

看似桀驁不馴，實則不乏人文關懷，與喊麥歌詞中江山、美人、英雄等原始又中二的氣質有本質不同。

這種不同，不僅是土與洋的不同，更是階層和出身導致的審美趣味不同。

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一階層有一階層之娛樂

天佑與吳亦凡，單純從人氣來看，都已是萬人寵溺的偶像，但因為嘻哈與喊麥質地上的巨大不同，天佑的這一嘴巴子，著實很難越過兩者之間的楚河漢界。

在吳亦凡與天佑之間，在嘻哈與喊麥之間，橫亘著的是可見的階層差異，階層差異決定了他們不同的話語體系。

南夕在直播間里說「叫啥nancy啊，你叫我南夕就得了唄」，而《有嘻哈》的舞台上，儘是VAVA、PG-one、TT這樣洋氣的名字，實現兩者的翻譯轉碼，還需要穿破太多層次元壁。

▲《有嘻哈》競技現場。

作為喊麥界頭部中的頭部，天佑也有意識地向主流娛樂工業靠攏。參加影視劇拍攝、做《快樂大本營》暖場嘉賓，客串直播節目主持人，直播網紅也在主動破壁。與此同時，更多人，仍只是坐在直播間里扯著嗓子盼望土豪光臨的「喊麥網民」。

但一階層有一階層之娛樂。

當吳亦凡們帶著墨鏡穿著破洞牛仔褲在舞台上念著freestyle時，MC天佑與他的冬粉們也在直播間里享受著屬於他們的「扎心了老鐵，666」。他們享受著屬於自己的狂歡。