易經中的十條成語，十條人生大智慧

易經是哲學的源頭，蘊藏著文化的密碼，是儒家、道家、法家、陰陽家、兵家等諸子百家的思想原典。據統計，易經中包含了現在使用的成語200多條，這些成語是對易經智慧的高度凝練與概括，蘊含著極其豐富的人生大智慧。好玩的國學君為您總結了易經中的十條成語，為您提煉了十條成語背後所蘊藏的人生智慧。值得收藏！

1、自強不息：生命不息，奮鬥不止

語出《易·乾·象》：「天行健，君子以自強不息。」天的運動剛強勁健，日月星辰，山川河流，一顆不曾停息毫不懈怠地運行。文化崇尚天人合一的哲學精神，認為人和天在精神上是息息相通的。因此，我們生活在這個世界上，也應該效法自然，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。曹操雖老，仍然「老驥伏櫪志在千里，」顧炎武一生困頓，尚且秉承「蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花」的執著奮鬥的精神，只有死人才躺著，才不需要奮鬥，現代的你，躺著能獲得成功嗎？

2.厚德載物：寬容是至高之德

語出《周易·坤》：「君子以厚德載物。」大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，才能承擔大任。君子應該培養自己寬闊的胸懷，才能像大地一樣容載萬物。做人心胸開闊一點，眼界自然就開闊，人生的格局自然就擴大起來。寬容是文化中最有人情味的德行。孔子說「己所不欲勿施於人」，這是推己及人的道德，「己欲立而立人，己欲達而達」，這是助人達人的美德。推己及人、助人達人都是厚德載物的價值體現。弘一大師說：「人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化」。這是對厚德載物最好的闡釋。

3、否極泰來：在黑暗中點亮心燈等待光明。

「否」、「泰」為易經的卦名。天地交，即天地相互作用，謂之「泰」，不交謂之「否」；「泰」則亨通，「否」則失利。意思是事物發展到一定程度，就要向著它的對立面轉化，一事物變成另一事物，「否」可以轉化為「泰」。後來便常用「否極泰來」形容情況從壞轉好。當然，泰極同樣可以否來，這充分體現了易經中的辯證法思想。人的一生不可能一帆風順，否則連上帝都會失業。那麼在遇到人生中最黑暗階段的時候，我們應該怎麼辦呢？易經告訴我們，應該樹立信心，用自己最大的努力，去點亮自己的未來，因為，光明總會來到。雪萊說「冬天來了，春天還會遠嗎」，就是這個道理。

4.藏器於身：他強由他強，清風拂山岡

《易經》說：「君子藏器於身，待時而動。」在不利於自己的情況下，要勞筋骨餓體膚強心智，對自己狠一點，訓練自己以後東山再起的本領。要學會隱忍不發，猶如易經中的「潛龍勿用」，一旦時機成熟，如不鳴則已「飛龍在天」。《菜根譚》說：「鷹立如睡，虎行似病。」老鷹站在那裡像睡著了，老虎走路時像有病的模樣，但是飛向藍天、嘯傲山林的夢想絲毫沒有失去。蹲下是為了跳得更高，為了擺脫困境，不妨更低調點，更隱忍些，機會也許就在不遠處。

5.亢龍有悔：人生得意莫盡歡

「亢龍有悔，盈不可久也」出自《易經》，意思是：龍飛到了極限的地方，會有災禍之困，因為物極必反，居高盈滿是不可能長久保持的。易經告訴我們，事物發展到極點，就要向相反方向轉化。當你的事業如日中天時，如果不戒驕戒躁的話，那麼很快就要走下坡路了，當你位極人臣的時候，不妨急流勇退，如此或許可以保全生命和地位。袁世凱位極人臣后，一心想做皇帝，他的兒子袁克文不贊成，作詩來勸袁世凱，其中兩句說「遽憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層」，袁世凱看了很生氣，便把他關起來，自己去做皇帝，結果亢龍有悔，名譽地位和生命灰飛煙滅。

6.括囊避咎：不說話，沒人當你是啞巴

這個成語的意思是，為人謹慎小心，不輕易說話，避免災禍。這個成語出自易經的坤卦，「括囊，無咎，無譽」。它告訴我們，要注意生活中所蘊藏的危險，謹言慎行，避免災禍。三國時的才子楊修就是個話癆，不知道括囊避咎的道理，處處賣弄聰明，顯得曹操的智商比不過他，結果是自尋死路。生活中，智商只是保證我們能做事，情商才是保證我們把事情做好的關鍵，所以，不說話，沒人當你是啞巴。

7.積惡餘殃：莫因惡小而為之。

這個成語的本意是小錯誤如果不加以改正的話，日積月累就會釀成大錯誤大災禍，最終會受到懲罰。後來多引申為多行不善，則會遭受惡報的意思。這是《易經·坤卦·文言》里的話，孔子說，「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。」意思是修善的人家，必然有多的吉慶，作惡的人家，必多禍殃。臣子殺掉君主，兒子殺掉父親，不是一時衝動的結果，而是矛盾長期累積而成的。有個兒子，小時候小偷小摸，母親不僅不加管教，反而誇兒子能幹，慢慢地兒子成了江洋大盜被判了斬刑，兒子要求最後吃媽媽一口奶，母親答應了，兒子一口要掉了母親的乳頭，母親驚呆了，兒子說，都是你對我的縱容，才讓我走到這一步，我恨你！

這是多麼痛的領悟啊！

8.改過遷善：有錯就改是美德

改過遷善這個成語的意思是，改正錯誤，學習善行，就是去惡從善的意思。這個成語出自易經中的益卦。孔子說，「風雷益，君子以見善則遷，有過則改」。人生活在世界上，犯錯誤是難免的，一旦有了錯誤，一定要有壯士斷腕的決心，及時改正，還不失為君子，否則，讓錯誤累積下去，最後也只能棺材前面落淚，頭撞南牆回不了頭了。

9.見機而作：心明眼亮行動力強

見機而作是指發現一點苗頭就立刻採取措施。出自《周易· 繫辭 下》：「君子見幾而作，不俟終日。」一個明智的人，不僅要善於發現細微之處所蘊藏的機會或者危險，一旦機會光臨，要立即採取行動，要有高度的執行力，而不能終日等待，坐看機會白白溜走。一旦發現危險，趕緊採取措施補救。商紂王的叔叔箕子見到紂王用象牙筷子就很害怕，因為有了象牙筷子，杯子也換成犀玉杯，有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆湯，要吃牛肉，象肉，豹肉，胎肉等精美的食物。箕子從紂王開始用象牙筷子而預見到紂王的行為必然導致亡國，屢次勸諫，紂王不聽，箕子當機立斷，裝瘋賣傻，退隱山林，保全了性命。跑得晚一點，估計也被商紂王挖了心了。

10.返觀內照：睡不著覺不能怪床歪

這個成語的意思是要把自己的行為作為檢視反思的對象，時時反省自己，佛教中經常用到這個成語。其實這個成語來自於易經的觀卦。觀卦的九五的爻辭說，「觀我生，君子無咎」，意思是觀察自我並反省自我的行為，君子就沒有災禍了。孟子說：「愛人不親，反其仁，治人不治，反其治，禮人不答，反其敬，行有不得，反求諸己。」意思是，當我愛一個人，但那個人並不愛我的時候，我要反思，自己愛別人愛的到底深不深。當我去管理別人，別人不聽你的，就要反思我做的事情是否明智。當我和別人很熱情地打招呼，別人沒有理睬我，我要反思下自己平時是否做到有禮了呢。當一件事情沒有做好，我就要先從自己身上找原因，而不是去找其他原因。所以，一個君子應該有的態度是，不怨天不尤人，先從自己找原因。也就是俗話講的，你不要睡不著覺，怪床歪。