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「都什麼年代了,還搞『男女授受不親』」丨每日時評

作文君說

今天我們討論的話題是:都什麼年代了,還搞「男女授受不親」,對此你有什麼看法?

胡印斌

「男女生不準肩並肩到茶爐房接水、男女生不準出現不雅的肢體接觸行為、不準單獨到黑暗或者偏僻的地方、不準騎一輛車進校離校、男女生之間不準介紹異性朋友認識、不準以兄妹或者其他親密詞語相稱……」為防止學生早戀,山東省棗莊市薛城區舜耕中學近期出台男女生交往十不準校規,一時引起輿論質疑。

其實,類似「十不準」之類的校規,這些年並不鮮見。有學校要求「目光有分寸」,不準長時間盯女生看;有學校禁止給異性拎書包、外套,男女交往至少保持44厘米以上;有學校規定男女生交往須5人在場且地方明亮;還有學校實行男女生分區就餐等等。

無休止的「不準」,就像一道道無形的大牆,將本該活潑潑的男女生隔離開來。舉凡協調一致的行動,男女自然無份,更不要說大家帶著一種朦朧的青春期熱情,快樂地盪起雙槳了。大牆之下,恐怕只剩下無奈、不滿,乃至不以為然。

只是,這樣真的就好嗎?或者說,學校認為「好」、認為是「為你們好」的規訓,果真就是不二選擇嗎?進而言之,中學里的男生女生又該如何相處才完全符合成人世界的要求?

現實中,情竇初開的男女生相互吸引,乃至有些親昵的舉動,也是事實。學校自有其不得已的苦衷,比如,一旦對早戀行為不管不顧,必然會出現男女生成雙成對的現象,進而影響成績、敗壞學風。而一般的耳提面命,往往又被學生當做耳旁風,也缺乏「可操作性」,難以取得實際的效果。

也因此,相關規定只好越來越細密,越來越具體,無形中,就像一條條繩索一樣,把青春期的孩子纏得越來越緊。甚至不惜以雷人的規定,以求取得奇效。

問題是,在這個問題上,僅僅靠「不準」來隔離,並非良策。一者,男女生的相互吸引,並不僅僅是動物性的體現,更多的是一種情感的、心理的訴求表達,即便用「十不準」將人隔開,也很難隔斷情感與心理的牽繫。這樣的管束,更多是一種物理性的做法,並非對症良藥。以時下青少年的聰明智慧,自然會找尋出更多、更隱蔽的聯繫溝通方式,到頭來還是徒勞。

再者,也不應該隨隨便便以成人世界的想法,去揣測乃至判定男女生的接近動機。早戀云云,未必是一個準確的說法。一般而言,男生女生之間不過是一種朦朧的好感、淡淡的情愫而已,很多時候,恰恰是外部的標籤化、或者擠壓暗示,促進了兩性的緊密聯繫。

也即,學生在性心理成熟方面,也存在一個社會化的過程。這其中,除了生理本能的驅動之外,也會通過網路、影視劇等成人世界的模式見樣學樣,還會在學校預防早戀的種種舉措下迅速蘇醒。

教育者、家長乃至社會應該做的,固然不是放縱,但也不是粗暴的干預、簡單的隔離。動輒「不準」非但不可能真的讓男女生分開,反而會適得其反,成為兩性接近的催化劑。

都什麼年代了,還在搞「男女授受不親」那一套。這樣的僵化、刻板、機械,除了驗證教育的失敗之外,並無任何實用價值。與其隔離,還不如下大力氣營造一個寬鬆、寬容但不乏規則的校園環境,讓男生女生都輕鬆交往、自由接觸。

適用話題:規則、教育、青春失敗、自由等

作文君拋磚

寫作文的時候一定不要談論愛情,就醬。

【作文預測】



人生價值——母題透視(一)



【押題範文】



面對他人的不幸



上海女青年陳燕飛下班回家途中,見到有人掉進了蘇州河,橋上站了很多人,但就是沒人下水搶救,她不顧自己已有5個月的身孕,連忙下河救起落水者。可是,她放在岸上的皮包卻被人偷走了。



這件極具諷刺意味的平常事兒,第n次折射出人性的色彩。在面對他人的不幸時,人自覺分成三種:圍觀湊熱鬧的,眼睛的極度「熱情」搭配著手腳的麻木,心大半是冷酷的;趁機偷東西、發他人倒霉財的,那心不但冷酷到底,更浸滿了姦邪的毒汁,總「敏捷」地製造更大的混亂和不幸;主動救人的,心靈是完整健康、鮮紅躍動的,保持著人性本質的美德。可嘆的是前兩種人相對於第三種,猶如萬眾光臨個人演唱會,好不壯觀!殊不知,心靈也是會溺水的,前兩種人的良心,靠誰來拯救,又拿什麼拯救呢?當第三種人少之又少,趨近於零時,怕是整個人類社會都生活在水下,喘不上氣來了。



「人之初,性本善」,人是信奉性善說的,有的人吃齋念佛,有的人募捐,都巴望積下點善緣。然而,悲憫同情之心是自然的流露,是刻意不來的,生活中的點滴才最能養心積德。自私是良心的大敵,博愛是老師、幫手,惟有用一泓溫熱去對待他人的不幸,把他人與你自身看作一體,去關懷、愛護、照料,你的心才不會溺水,呼吸到人間透著陽光香味的氧氣。



《憫農》、《觀刈麥》這樣的篇章是悲憫之心自古的傳承,洗滌俗世的鉛華,觸動人的淚腺,淚洗良心。魯迅,則以另一種犀利的大愛,盡現人性的冷漠卑劣,直刺整個民族的不幸,從思想上救治。當祥林嫂被冷漠麻木的心推向了地獄,那些現實生活中蒙昧的「殺手」的心,應該猛然一栗吧。漠視他人的不幸正是自己的不幸,罪惡人只有在驚醒、覺悟、悔過後,溺水的心靈才能出現生機,回到本善的軌跡上。冰心將人生之徑播滿芬芳,「使穿花扶月的人踏著荊棘,不覺痛苦;有淚可揮,不覺悲涼」,這便是對待他人不幸時,本應流露出的善心,本應採取的善舉,「人皆有之,賢者能勿喪耳」。



其實,幫助不幸中的人並不一定要捐巨資、流血犧牲、損害自身的利益。他人失意時輕輕拍拍他的肩膀,靜靜傾聽滿肚苦水人的傾訴,他人失誤時不嘲笑自吹而是開解,他人身體欠佳或重病,送去幾句點燃希望的話或一首振奮的音樂……這點點熒光就會給處於黑暗中的人無限的光明,那是一種心靈上的的撫慰和蘊藉,能使愛融注於人類共同撐起的生命的每一環節,溺水的心靈在如此的過程中上升,上升,乃至升華,終於發出人性的光輝。



拿什麼拯救溺水的心靈?很簡單,救人就是救己。



【名師點評】



文章由一則極具諷刺意味兒的平常事兒說起,提出「拿什麼拯救溺水的心靈」的問題。然後分析、解決問題,古今事例,列舉引用,在娓娓道來中撥開迷霧,拯救溺水的心靈。最後用「救人就是救己」的概括總結全篇,卒章顯志,擲地有聲。本文中心突出,觀點獨到深刻,結構完整,語言流暢。

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