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學論語做君子,君子之道40大金句!

君子,所謂君之子,就是國君的兒子。最早是指身居高位的人,孔子賦予了君子以全新的含義,在孔子的眼裡,地位高的人不一定是君子,君子是那些擁有美好的德性的人。君子人格是文化中的理想人格。好玩的國學君從論語中精選了40句關於君子之道的論述,希望在這個喧囂的世界,為您帶來一絲心靈上的慰藉。

1. 子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

孔子說:「學了,然後按一定的時間去實習它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?」

2. 子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」

孔子說:「君子不莊重,就沒有威嚴,學習的知識也不穩固。要以忠信為主。不要與志趣不相同的人交朋友。有了過錯,就不要怕改正。」

3. 子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」

君子不求吃得飽足,不求住得安逸,勤於做事而言談謹慎,向有道德的人學習,修正自己的道德行為,就可以稱得上是好學了。

4. 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」

君子周而不比,小人比而不周,意思是君子以公正之心對待天下眾人,不徇私護短,沒有預定的成見及私心;小人則結黨營私。

5. 子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」

孔子說:「君子沒有什麼可與別人爭的事情。如果有的話,那就是射箭比賽了。比賽時,先相互作揖謙讓,然後上場。射完后,又相互作揖再退下來,然後登堂喝酒。這就是君子之爭。」

6.君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。

君子沒有一頓飯的時間背離仁德的,就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事,就是在顛沛流離的時候,也一定會按仁德去辦事的。」

7. 子曰:「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」

孔子說:「君子思念的是道德,小人思念的是鄉土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。」

8. 子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」

孔子說:「君子明白大義,小人只知道小利。」

9. 子曰:「君子欲訥於言,而敏於行。」

孔子說:「君子言語要謹慎遲鈍,工作要勤勞敏捷。」

10. 子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」

孔子說:「質樸超過了文采,就會粗野;文采超過了質樸就浮華。文采和質樸相輔相成,配合恰當,這才是君子。」

11. 子曰:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」

君子廣泛地學習文化知識,並且用禮來約束自己,也就可以不離經叛道了啊!

12. 子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」

君子心胸開闊,神定氣安。小人斤斤計較,患得患失。

13. 曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。」

曾子說:「可以把幼小的孤兒託付給他,可以把方圓百里的國家委託給他,面臨大節卻不能奪其志,是君子嗎?是君子啊!

14. 子曰:「先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。」

孔子說:「先學習禮樂而後再做官的人,是(原來沒有爵祿的)平民;先當了官然後再學習禮樂的人,是君子。如果要先用人才,那我主張選用先學習禮樂的人。」

15. 子曰:「論篤是與,君子者乎?色庄者乎?」

孔子說:「聽到人議論篤實誠懇就表示讚許,但還應看他是真君子呢?還是偽裝莊重的人呢?」

16. 司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」

司馬牛問怎樣做一個君子。孔子說:「君子不憂愁,不恐懼。」司馬牛說:「不憂愁,不恐懼,這樣就可以叫做君子了嗎?」孔子說:「自己問心無愧,那還有什麼憂愁和恐懼呢?」

17. 司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?

司馬牛憂愁地說別人都有兄弟,唯獨我沒有。」子夏說我聽說過:『死生有命,富貴在天。』君子只要嚴肅認真地對待所做的事情,不出差錯,對人恭敬而合乎於禮的規定,那麼,天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢?」

18. 子曰:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」

君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事,而小人卻與之完全相反。

19. 曾子曰:「君子以文會友,以友輔仁。」

曾子說:「真正的君子用道義去交朋友,通過交友輔助仁德。」

20. 子曰:「君子和而不同,小人同而不和。」

君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係,但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考,從來不願人云亦云,盲目附和;但小人則沒有自己獨立的見解,只求與別人完全一致,而不講求原則,但他卻與別人不能保持融洽友好的關係。

21. 子曰:「君子易事而難說也:說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也:說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。」

孔子說:「君子容易服侍而很難討好。不依正當途徑去討好,他不會高興;但是等到用人時,他會按照才幹去任命。小人很難服侍而容易討好。不依正當途徑去討好,他也會高興;但是等到用人時,他會全面要求,百般挑剔。」

22. 子曰:「君子泰而不驕,小人驕而不泰。」

孔子說:「君子安靜坦然而不傲慢無禮,小人傲慢無禮而不安靜坦然。」

23. 子曰:「君子上達,小人下達。」

君子向上,通達仁義;小人向下,追求名利。

24.子曰:「君子恥其言而過其行。」

孔子說:「君子認為說得多而做得少是可恥的。」

25. 子曰:「君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。」

「君子之道有三個方面,我都未能做到:仁德的人不憂愁,聰明的人不迷惑,勇敢的人不畏懼。」

26. 子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」

孔子說:「君子做事以道義為基礎,依禮儀來實行,用謙遜的語言來表達,用誠實的態度來完成。這樣真是個君子啊!」

27. 子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。

孔子說:"君子只擔心自己沒有能力,不會擔心別人不賞識自己."

28. 子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」

「君子事事嚴格要求自己,小人事事嚴格要求別人。」

29. 子曰:「君子矜而不爭,群而不黨。」

孔子說:「君子端莊而不爭執,會群而不拉幫結夥。」

30. 子曰:「君子不以言舉人,不以人廢言。」

君子不根據言論推舉選拔人才,也不因某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。

31. 子曰:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」

君子只謀求道行道,不謀求衣食。耕田,也常要餓肚子;學習,可以得到俸祿。君子只擔心道不能行,不擔心貧窮。

32. 子曰:「君子貞而不諒。」

孔子說:「君子固守正道,而不拘泥於小信。」

33. 孔子曰:「侍於君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。」

孔子說:「侍奉在君子旁邊陪他說話,要注意避免犯三種過失:還沒有問到你的時候就說話,這是急躁;已經問到你的時候你卻不說,這叫隱瞞;不看君子的臉色而貿然說話;這是瞎子。」

34. 孔子曰:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」

孔子說:「君子有三種戒忌:年少的時候,血氣尚未穩定,要戒女色;到了壯年,血氣旺盛剛烈,要戒爭鬥;到了老年,血氣 已經衰弱,要戒貪得無厭。」

35.孔子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。」

孔子說:「君子有三件敬畏的事情:敬畏天命,敬畏地位高貴的人,敬畏聖人的話,小人不懂得天命,因而也不敬畏,不尊重地位高貴的人,輕侮聖人之言。」

36.孔子曰:「君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。」

孔子說:「君子有九種考慮:看等時候要考慮看得明白,聽的時候要考慮聽得清楚,臉要考慮溫和,容貌態度要考慮端莊恭敬,說話要考慮忠誠老實,對待工作要考慮嚴肅認真,遇到疑問時要考慮如何向別人請教,將要發怒時要考慮發怒後有什麼後患,見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到。」

37. 子路曰:「君子尚勇乎?」子曰:「君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。」

子路說:「君子推崇勇敢嗎?」孔子說:「君子推崇的是道義,君子光有勇敢而沒有道義,就會作亂;小人光有勇敢而沒有道義,就會偷盜。

38. 子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。」

子夏說:「即使是小的技藝,也一定有可取之處,但對遠大的事業恐怕就行不通了,所以君子不從事這些小技藝。」

39. 子夏曰:「君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。」

子夏說:「君子在別人看來彷彿會有三種變化:遠看他的樣子覺得莊嚴可怕,靠近他又覺得和藹可親,聽他說話又覺得理性嚴厲。」

40.子曰:「君子不器。」

孔子說:「君子不像器具那樣,(只有某一方面的用途)。」有學問、有修養的人不應該僅僅只是一種可供使用的器具。



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