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2021/12/25
《紅樓夢》作為五千年中華文明史的代表性著作，一直是文學界和史學界的熱點議題，紅樓夢研究成為正式的學科。
然而，《紅樓夢》的作者到底是誰？卻一直沒有定論。
自從國學大師胡適考證認為《紅樓夢》是曹雪芹所寫之後，在長期範圍內，曹雪芹撰寫前八十回、高鶚續寫后四十回，就幾乎成為社會公認的結論。
但是，事實上，謎點和疑點重重，我們無法相信一個叫「曹雪芹」的人，居然除了《紅樓夢》，沒有在文學史上留下其它任何作品、活動和痕迹；也無法確定，一個沒有被記載在曹氏家譜更沒有後裔的曹雪芹是否存在？如果存在，根據紅學家所考證的，曹雪芹在抄家去北京時只有虛歲5歲或虛歲14歲，那麼，他能夠了解和回憶起的奢華生活體驗，又能有多少？！
記者在國中開始讀紅樓夢時，就一直困惑於書中所精細描述的人物衣著打扮，完全是明朝風格，根本不像是清朝，更不可能是清朝中葉的曹雪芹所閉目想象出來的，必須是來自生活日復一日的親身經歷！
直到記者最近踏上了南通的土地，由老友崔明華開車送往如皋，拜會了《新民晚報社區版●新如皋》的運營總監郝建榮與總編輯陸雙，從他們口中得到了一個驚人的消息：
《紅樓夢》的真正作者不是曹雪芹，而是如皋文人冒辟疆！
冒辟疆是明末四大君子之一、復社的重要成員，曾經在國難關頭與同仁發布《留都防亂公揭》，揭露和批判了阮大鋮等閹黨餘孽。明亡后冒辟疆義不仕清，與董小宛歸隱如皋水繪園，上演了經典的愛情故事。
這些都是為人熟知的，可是——冒辟疆就是《紅樓夢》的作者？董小宛就是林黛玉的原型？！這可真的讓記者很難一下子相信。
不過，記者隨後來到著名的水繪園探訪考證，一下子就明白了，這《紅樓夢》還真的可能是冒辟疆寫的！
為什麼？
因為水繪園的設計，幾乎就是大觀園的設計原型；而水繪園加上冒家的東府西府，與《紅樓夢》裡面大觀園加上榮國府寧國府，都是獨一無二的「兩府一園」格局！全國沒有第二個地方是這樣的建築設計！
更讓人詫異的，是冒辟疆居然是個「石痴」，水繪園裡面有幾處石頭砌成的假山！臨死之前還惦記著石頭！而《紅樓夢》這本巨著，當初的第一個名稱是《石頭記》！裡面更設計了一塊頑石，化成通靈寶玉！上個世紀初，吳昌碩先生卻得到了這塊有冒辟疆印記的寶玉！
至於董小宛，不僅與林黛玉一樣，來自蘇州，擅長寫詩作畫，更是古代十大美食家之一，許多美食已經流傳下來，很有可能成為《紅樓夢》裡面諸多美食的靈感來源！
當記者來到冒辟疆與董小宛居室，看到了董小宛的畫像，第一感覺就是和《紅樓夢》裡面林黛玉的繡像也太像了！叫她「顰兒」怕也不為過！
隨後，記者電話採訪了提出「《紅樓夢》的真正作者是冒辟疆」這一驚人論點的冒廉泉先生，更是得到了許多證據，慢慢形成了一個證據鏈，將《紅樓夢》的作者指向了冒辟疆！
電話專訪冒廉泉，證據指向冒辟疆
在陸雙總編的幫助下，記者聯繫上如皋的冒廉泉先生。
記者：您好，我是杭州生活周刊的記者黃金秋，聽說您寫作了文章，提出了《紅樓夢》的作者是冒辟疆而不是北京那個「曹雪芹」的觀點？
冒廉泉：是的。
記者：可以不可以先請教一下您與冒辟疆的家族關係？是不是冒辟疆的後代？
冒廉泉：我姓冒，也住如皋，但我不是冒辟疆的後代！我是如皋冒家第一代冒致中的第20代後裔，而冒辟疆是第12代後裔，我們只有一個共同的第一代祖先。
記者：那您的職業是什麼？什麼時候開始研究這個問題？
冒廉泉：我已經退休了，退休前是建設甘肅省海外工程總公司的高級工程師，我1936年出生，1956年畢業於同濟高工（現南京工業大學）工業與民用建築專業，40歲前在蘭州參加156項原蘇聯援建的國家工程項目建設，后外派非洲，在利比亞、迦納、莫三比克、辛巴威、幾內亜、多哥、南非等國進行援助項目的工程考察、談判、設計與建設等，擔任項目工程師、項目經理等職。退休后在我還在上海等地擔任大型工程建設的監理工程師。
記者：根據您的專業領域和工作經驗來說，應該是一個很嚴謹的人，為什麼會提出這樣一個有爭議的觀點？
冒廉泉：我是國中時期開始看《紅樓夢》，開始是全面接受胡適和俞平伯他們的觀點，但是，慢慢地，我發現曹雪芹不一定存在，可能只是個「化名」而已，即使真有，也不可能寫出《紅樓夢》，因為裡面有太多的如皋土話！退休后，我有了一點時間，去甘肅省、上海市和如皋市的圖書館檔案館，去研究資料，仔細比對冒辟疆的經歷，考證曹雪芹的身份，就更加堅信《紅樓夢》只能是冒辟疆所著！
冒廉泉訪談：冒辟疆著作《紅樓夢》
一、《紅樓夢》的作者只能是明末清初人
《紅樓夢》開頭就說：「作者自云：曾歷過一番夢幻之後，故將真事隠去，……看官你道此書從何說起？說來雖近荒唐……」
《紅樓夢》是「夢幻」，是「假雨村言」，但我們可以確認的，它具有自傳性質。
《紅樓夢》第二回賈雨村長篇大套的議論世間男女：「……若生於詩書清貧之族，則為逸士高人……如前之許由、陶潛、阮藉……石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪雲林、唐伯虎、祝枝山……」。
文中如前之「許由……秦少游」等都是明代之前文學家、詩人。而「近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山」都是明代文學家、詩人。
胡適考證的生於清中期的曹雪芹（約1715—約1763）會把魏晉、唐宋元時期指為「如前」，但不會把距他一二百多年前的元明代（公元1369年——1644年）說成「近日」。
只有明代或明末清初時代人才能把元代、明代視為近日！
而據浙江土黙然教授研究，《紅樓夢》前八十回中所出現的《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》、《離魂》、《遊園》、《驚夢》、《相約》、《相罵》、《劉二當衣》、《寄生草》、《妝瘋》、《西廂記》、《牡丹亭》、《白蛇記》、《滿床笏》、《南柯夢》、《負荊請罪》、《琵琶記》、《吃糠》、《荊釵記》、《琴挑》、《上壽》、《長生殿》等劇目，都是元代雜劇、明代和清初的傳奇或雜劇，其中最晚出的《長生殿》創作完成於康熙二十七年（1688）。這就是說，《紅樓夢》中涉及的戲劇，都是康熙中葉以前流行的戲劇，書中絕無1688年以後中晚期以及雍正、乾隆時期的任何劇目。《紅樓夢》作者應是極其熟悉明末清初戲劇的文人，而出生清朝中期的北京「曹雪芹」做不到。
還有，《紅樓夢》中的服飾、髮型全部是明代的。我們看王熙鳳「頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭纓絡圈；裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玖瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撤花洋縐裙」。如此過細的描寫非親目所見是寫不出的。其他如寶玉、黛玉、寶釵、丫環、婆子、老爺、管家各式人等的服飾均有過細的敘述。《紅樓夢》作者應生活在明末清初，親眼看到過如此服飾，才能作出如此過細的服飾描寫。
二、比對冒辟疆與《紅樓夢》作者的幾大必備要素
那麼，《紅樓夢》作者到底是誰呢？換句話說，誰才能寫出《紅樓夢》？
冒廉泉先生認為，其作者必備的幾大要素是：
要素一：他必是明末清初的文學巨匠。
冒辟疆：明末清初江南四大才子之一、水繪園詩詞唱和的首領、詩詞集《同人集》總編。
要素二：應生於世代官宦書香之家，有貴介公子生活經歷。
冒辟疆：冒辟疆父輩上溯六代外放為官，五世冒鸞、十一世冒起宗貴為進士，其父冒起宗官至山東按察司副使，督理七省漕運，正是《紅樓夢》中的「所賴天恩祖之德」，號稱「巨富豪門」。
要素三，要有廣泛的社會交往來，醫卜巫娼都通。
冒辟疆：冒辟疆六次到京參加科舉，連續多日在南京桃葉渡招待賓朋，來者不拒，耗資不菲。后加入復社，參與發布《留都防亂公揭》，退隱如皋水繪園后，也招待上千文友詩詞唱和，「士之度江而北，度河而南者，無不以如皋為歸」，冒辟疆擁有巨大社會聲譽和社會交往經驗，是著名的社會活動家。
要素四，熟悉女性，廣交女友，有豐富的女性故事素材。
冒辟疆：六次科舉，每次都流連南京與蘇州等風月場所，與秦淮八艷中的陳圓圓有婚約、在李香君住所三十天每天一論文問世、與董小宛歸隱九年、吳蕊仙更是為他專程趕到水繪園……他還與其她名妓往來，夫人一位，先後納妾五位（其中就有襲人晴雯型通房丫頭），好友在《冒姬董小宛傳》稱冒辟疆「所居凡女子見之，有不樂為貴人婦，願為夫子妾者無數」。其對女性之關心了解，可謂世間少有。
要素五，要有坎坷的人生經歷，乃至風塵碌碌，一事無成。
冒辟疆：六次科舉未遂，卻險些被阮大鋮抓捕殺害，歸隱后明朝覆滅，冒辟疆南下逃亡，結果僮僕被清朝大軍屠殺二十餘個，而資產被搶劫一空，家道中落，到晚年，冒辟疆庶出的弟弟變賣祖產，冒辟疆不得不搭建三間草房，把茅為蓋，掛席為門，繩樞瓦牘，僅敝風雨，靠賣字為生，正是《紅樓夢》中的「茅椽蓬牘，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花」的原形。
三、胡適對「曹雪芹」的考證依據，不足為證
《紅樓夢》第一回說：「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載」。但關於「曹雪芹」的身世、經歷，人們一無所知。
他何時何地寫出這部巨著？還有哪些著作留世？他的後人在哪裡？
這些都引起學界廣泛關注和探索，也引起不少疑義。
胡適先生在上世紀20年代考證出，曹雪芹是曹寅的孫子，曹寅是清康雍朝的江南織造世襲巨富。然而，據考證《曹氏宗譜》和清宮檔案曹寅孫子輩記載都沒有曹雪芹的名字。
冒廉泉先生認為，二百年來考證《紅樓夢》存在兩個誤區：
一是對「曹雪芹」這名字太較真，《紅樓夢》「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載」那句話中，那個「悼紅軒」明明是假的，不存在的「悼紅軒」中，怎能坐著一位真實的「曹雪芹」在披閱《紅樓夢》呢？應該認定，作者杜撰的「悼紅軒」中坐著一位化名「曹雪芹」的人，在披閱《紅樓夢》。
「曹雪芹」是假名，現代叫筆名。魯迅姓周，巴金姓李，曹雪芹難道不能姓冒嗎？
二是主觀認定「曹雪芹」著作了《紅樓夢》，作者必須姓「曹」，其他免談。
於是對號入座，在清檔案中找到一個曹寅，上下三代做過五十八年年江南織造，接駕康熙皇帝四次，是個顯赫富豪人家，「曹雪芹」必須生在這個曹家。
但是從《曹氏宗譜》和清代宮庭檔案中，找不到曹寅後代有叫「曹雪芹」的人，沒有證據，成了一個謎，直到上世紀初楊鍾羲發現敦誠著的《四松堂集》有「雪芹為楝亭通政孫」，這才給曹雪芹找到身世，成為胡適考證的最大根據！
但那句「雪芹為楝亭通政孫」是寫在一箋條上的夾注，是刊印《四松堂集》時才夾添上去的，不是敦誠的原文，可信度無從證明，這句夾注也許是當時書商出於賣書目的攀扯豪門的一個謊言，一個滿足學界和讀者好奇心的謊言，一個能為曹雪芹找到出身富家的美麗謊言。不管怎樣，對於胡適來說，總算找到一個叫「曹雪芹」的富豪後裔，謝天謝地，如獲至寶！
冒廉泉認為，在清初康熙雍正盛行文字獄時代，作者要冒抄家殺頭的危險，動輒家破人亡禍及子孫，哪敢書寫真實姓名？那時的著作刊印大都是在著書人去世以後，因此，被一度視為禁書和「淫書」的《石頭記》最初只能以手抄本稍稍流行，作者為了保護自身和家族，故意擺出迷魂陣，《紅樓夢》開門見山說，「作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借『通靈』之說，撰此《石頭記》一書也。故曰『甄士隱』云云」。書上明寫參與撰書的有空空道人、吳玉峰、孔梅溪、曹雪芹、棠村五人，這五個人，是隱去真實姓名的虛構人名，都是假名，不過是「原應嘆息的假語村言」罷了（元、迎、探、惜，賈雨村）！
四、冒辟疆V.S賈寶玉：同是情種
冒襄（1611－1693），字辟疆，號巢民，江蘇如皋人。生於明萬曆三十九年，卒於清康熙三十二年，年八十三歲。
冒辟疆出生在世代仕宦之家，幼年隨祖父在任所讀書，14歲就刊刻詩集《香儷園偶存》，明代後期著名畫家書法家董其昌為其詩集作序，把他比作初唐王勃。
冒辟疆生活在花柳繁華之地，錦衣玉食，奴僕成群，在生活上無憂無慮，出手闊綽，揮金如土，急公好義，同情弱者，他一介布衣，竟不惜千金，代行官府職責，屢屢救濟災民。他第三次赴金陵鄉試，大會東林遺孤，出巨資租賃桃葉渡廳堂樓閣九所，招待同仁、食客數百餘人，多日方散。
影響所及，冒辟疆與陳貞慧、方以智、侯朝宗被稱為「四公子」，加入復社。
但冒辟疆仕途不順，憑他的才學早該中舉，可在應試作文中，他拋棄八股規矩，議論朝政，針砭時局，違背當局要求，六次鄉試未中，只上了兩次副榜。
《紅樓夢》中賈寶玉才華橫溢，厭惡八股文，卻厭惡仕途經濟，不求功名，與冒辟疆這些痛苦難堪的遭遇是完全一致的。
冒辟疆深受秦淮八艷等女孩愛戴，陳圓圓與他私定終生，說「可托終身者，無出君右。」卻不幸被搶掠去京；在金陵科考，他就住在後來以桃花扇名聞天下的名妓李香君閨房，三十天寫作三十文，李香君對他情深意濃；董小宛見冒辟疆第一面就一見鍾情，幾次挽留，第二面就決定跟他歸隱遠走；董小宛死後，吳蕊仙更是從金陵追至如皋，可惜當時冒辟疆已經另外有妾，吳蕊仙心灰意冷，決意遁入佛門，冒辟疆特意在冒家修建尼姑庵，讓這個「妙玉」居住！
據文獻可考冒辟疆一生先後與十多位女性有過愛情關係，有名有姓的除夫人蘇元芳外，尚有王節、李香君、顧媚、陳圓圓、董小宛、范珏、沙九畹、楊漪炤、麻姑、吳琪、吳扣扣、蔡女蘿、金曉珠、張氏女，這些女性都能畫、善唱、會舞、擅詩，其中六人先後正式獲得小妾名份，可見冒辟疆天生對女性有親和力、吸引力，是現實版的情種賈寶玉！
《紅樓夢》中賈寶玉「極惡讀書，最喜在內幃廝混」，寶玉說，「女兒都是水做的骨肉」，「我見了女兒便清爽」，寶玉從骨子裡尊重女性，喜歡女孩，與冒辟疆的經歷和情感是完全一致的，寶玉對林黛玉的感情，和冒辟疆對董小宛的「天荒地老歌長恨，好懺應為再世因」、「九年一日千秋怨，腸斷衰殘抱痛來」的深沉寄託是一致的。
冒辟疆雖生富貴之家，但他終身未仕清廷，又不善經營祖產，坐吃山空，又遭遇兵荒馬亂清兵殺掠，家境衰敗，終於窮困潦倒，靠賣字度日，這和《紅樓夢》中賈寶玉的命運幾乎一模一樣。
再看看胡適考證的曹雪芹的情況吧，據《人民文學出版社》82版《紅樓夢》前言所述：「雍正六年曹家抄沒后才全家遷回北京，當時曹雪芹尚年幼，按出生於乙未說是虛歲十四歲，按出生於甲辰說是虛歲五歲。」
拋開幼稚園的4歲曹雪芹，就說13歲少年曹雪芹吧，畢竟是個孩子，這點經歷寫不出大觀園場景，更想象不出「兩府一園」布局。如果說一個孩子的經歷能寫出大觀園那麼多栩栩如生的女性，那是天方夜譚！
82版《紅樓夢》前言又寫道：「曹家回北京后的情況，文獻絕少記載」，就是說，不知他受過什麼教育，不知他在北京有什麼活動和作品，與誰交往，是否有女友……這些記載是零！對於一個才華橫溢的文人，簡直來說不可想象！
冒辟疆與賈寶玉還有一些共同點：
1.庶出弟弟被挑唆使壞。
1776年冒辟疆庶出弟弟冒裔變賣了祖業，冒辟疆被迫另建草房「匿峰廬」。之後冒裔在別人唆使下揚言冒辟疆有「通海」行為，擬告官，牢獄之災將臨，幸虧親友調停，冒辟疆破財，方得緩解。
賈家中寶玉也有庶出弟弟賈環，其母趙姨娘惡毒自私，平時教賈環許多壞點子，賈環故意撥翻燭台燙傷寶玉。
2．晚年草廬度日。
1677年冒家開始中衰，冒辟疆建築三間草屋「匿峰廬」，他寫道「把茅為蓋，掛席為門，繩樞瓦牘，僅敝風雨。」而《紅樓夢》開篇說「茅椽蓬牘，瓦灶繩床，其晨夕風露」。
五．冒家V.S賈家：唯一的「兩府一園」
《紅樓夢》中的賈家建築格局是：寧國府、榮國府和大觀園。可謂「兩府一園」。作者描述精細備至，令人身臨其境，必有長期生活體驗。
而如皋冒家的建築格局是：東府、西府和水繪園。
且不說太多的建築相似了，就這「兩府一園」的格局，世間只有冒家，書中只有賈家，彼此一致，絕非巧合！
冒辟疆的族人，近代作家冒舒諲（1914－1999），在上世紀80年代《關於冒辟疆的故宅》一文中，回憶他童年時代曾在冒辟疆西府故宅居住。
他寫道：「至今還有印象，大門朝東，縱橫均達一百公尺左右，範圍約一萬平方公尺，有屋百餘間……入大門后，白色四扇屏門，入屏門有南北甬道長約三十公尺，屏門後有垂花門（二門），進垂花門見一大院，即名著一時得全堂，枋間高懸董其昌手題的堂名額（後為日寇掠去）……冒辟疆在家業全盛時期曾蓄有崑曲家班，極負盛名，常在得全堂演劇以娛賓客……得全堂後有拙存堂，其左右耳房連同廂房都是內宅，後為凝禧堂，自成院落，南出是一組庭院住宅，正廳名五美堂，堂南首入一小院，有艷月樓，即小宛夫人所居。五美堂后是別有園，園有泛雪齋、西堂、瓷香齋、對山亭和廻廊諸勝，最西有五間建築名為妙香居。香儷園地處「得全堂之南，廊東北行為贈雲軒，東首有天鏡舫，舫前有洗缽池，正南是芝蘭軒……」明代冒辟疆先高曾祖，冒承詳富甲一邑，如皋冒家巷兩側，悉為冒家府第。當年冒辟疆居西府是冒辟疆祖父冒夢齡所建，冒辟疆父親與兩個庶出弟弟居東府。東西兩府規模相當，東府內留耕堂和愛日堂在上世紀八十年代仍保留舊時規模。
少年的冒舒諲還見冒家巷內立有牌樓，上書「恩榮坊」。
冒辟疆故去223年以後，冒氏早己衰敗，多數府第易姓。1916年冒舒諲父親冒廣生先生以銀幣7800元從張姓購得西府。冒舒諲童年只是住在冒家巷西府，所見情景，尚存如此規模。可見200多年前的冒家，鼎盛時期，該當如何？！
從東西兩府間的冒家巷向北不遠就到了聞名海內的「水繪園」，這個著名園林是冒辟疆主持改建和擴建的，點點滴滴都變成了大觀園。
2001年6月25日，水繪園被國務院列入第五批全國重點文物保護單位名單，為國家4A級風景名勝區。
賈家有「榮禧堂」，冒家有「凝禧堂」，賈家和冒家的兩府間都有「恩榮坊」牌樓，而且，兩府中間一條巷道，似連似分的模式，這是園林布局的「唯一件」。
這是南京、北京、蘇州、揚州沒有的，也無法複製的！
這說明只有冒辟疆是小說《紅樓夢》真正作者！冒辟疆就是「曹雪芹」！
六．小宛V.S黛玉:同病相憐
冒辟疆生命中的愛姬董小宛就是紅樓夢中林黛玉的原形。
一是，她們二人都生得美貌異常，我們只要到如皋水繪園去看董小宛的畫像就聯想到紅樓夢中的林黛玉的形象。
二是，二人都才藝出眾，能詩善畫，水明樓內的古琴，是小宛的心繫之物，無錫市博物館收藏著小宛的繪畫作品《彩蝶圖》。小說中黛玉也善繪畫，在眾多才女中名列前茅，還在群芳詠菊中奪魁。
三是，二人都多愁善感，孤芳自賞，都是薄命女子，二十齣頭不幸早逝。
四是，二人皆體弱多病，得的都是肺結核不治而亡。
五是，半塘董小宛和姑蘇林黛玉，來自同一個蘇州。
六是，小宛由錢謙益雇船送到如皋冒家，而黛玉隨了奶娘登舟而去，賈雨村另有一船依附而行，來到賈家。兩位美女都是乘船，都有外人陪送。
七是，小宛在南北湖畔雞籠山上感嘆江河破碎一家流離，淚葬殘花。而黛玉也是花鋤葬花，催人淚下。
我們把蘇州、乘船、肺結核、短命、葬花、水繪園、大觀園等元素加在一起，一併考慮，水繪園中的董小宛不就是大觀園中的林黛玉嗎！
七．「吳蕊仙」V.S「妙玉」：私家尼姑庵
吳蕊仙貌美能詩，也是一位性情中女子。她丈夫反清遇難，從蘇州渡江投靠冒辟疆。
但冒辟疆己納妾吳扣扣，吳蕊仙強壓情感，作詩道：「綺羅自謝花前影，笠缽聊為雲中人」，要遁入空門。
冒辟疆在城南楊花橋旁蓋小廟一座，取名「別離廟」，蕊仙自號「輝中」，從此青燈孤影，不久離世。
冒辟疆又見到一個苦命才女，為他憂鬱而亡，十分傷心，只身前往憑弔。通州詩人李約園感嘆冒吳當日之浪漫故事刻詩：「別離廟，春禽叫，不見當年如花人，但見今日花含笑。春花有時落復開，只今荒煙蔓草最深處，愁雲猶望姑蘇台」。
大觀園中賈家也有「櫳翠庵」一處，裡面住著帶髮修行美麗孤傲的蘇州籍妙玉。
自古王公貴族豪門富戶不少，但沒聽說哪家私有尼姑廟的。但現實世界的如皋冒辟疆，就私家花銭蓋所尼姑廟！
這也可說是個「唯一件」。
兩位女尼，都在私人家尼庵里，都帶髮修行，都是美女，都會寫詩，都來自蘇州，都對男主角有意，都是悲劇下場。
冒辟疆把他對吳蕊仙的全部情意和思念在《紅樓夢》妙玉身世里作了傾訴。
八．冒家V.S賈家:崑曲戲班
明亡以後，冒辟疆以度曲自娛，並招待四方賓客。其家班中吸收了一批著名的演奏家，培養了許多名演員。
據陳瑚《得全堂夜宴記》敘述，阮大鋮家班的名角在明亡后也流散到冒家，演出《燕子箋》待客。家班全盛時期，常演的劇目有《浣紗記》、《牡丹亭》、《西廂記》、《邯鄲夢》、《黨人碑》、《清忠譜》《秣陵春》、尤侗的《黑白衛》和余懷的《鴛鴦湖》等作品。
冒辟疆晚年生活困窘，他寫道：「每夜燈下寫蠅頭數千，朝易米酒，家生十餘童子，親教歌曲成班，供人劇飲，歲可得一二百金，謀食款客。今歲儉，少宴會，終年坐食，主僕俱入枯魚之肆矣」 。八十老翁寧願賣字也要維持家班，冒辟疆對崑劇熱愛之深，令人輩難以置信！
據說冒辟疆臨終還要家班演出。《冒巢民先生年譜》載冒辟疆去逝那天：「時寐時醒，令諸童度曲」 ，冒辟疆的靈魂在優美的崑劇樂曲中升天。
冒辟疆的「崑劇情結」，在《紅樓夢》中有淋漓盡致的表達，他讓崑劇貫穿在《紅樓夢》中。他讓賈家也和冒家一樣有「家班」；崑劇源自蘇州，他讓賈家從蘇州買來12個女孩子；他也讓這十二個女孩住進賈家的「梨香園」學唱崑劇。
現實中的冒家有家班，虛幻的賈家也有家班，再次證明冒辟疆就是曹雪芹！
九．董小宛V.S賈府大廚：奇巧美食
美女食神董小宛是一位技能高超家廚藝師，她所烹制的菜肴和製作方法是異於常人的。
據冒辟疆《影梅庵憶語》記載：如皋冒家董小宛「釀飴為露，和以鹽梅，凡有香色花蕊，皆於初開放時采漬之，經年香味顏色不變，紅鮮如摘，而花汁融液露中，入口噴香，奇香異艷，非復恆有。最嬌者，為秋海棠露，海棠無香，此獨露凝香發。」
「取五月桃汁、西瓜汁，一穰一絲漉盡，以文火煎至七八分，始攪糖細鍊，桃膏大如琥珀，瓜膏可比金絲內糖。」
「制豉取色取氣，先於取味，黃豆要九曬九洗為度，顆瓣皆剝去衣膜。」
「蒲、藕、筍、蕨、鮮花、野菜、枸、蒿、蓉、菊之類，無不採入食品，芳旨盈席。」
「火腿久煮無油，風魚如火腿，醉哈如桃花，醉鱘骨如白玉，蝦松如龍鬚，烘兔酥雉如餅餌，菌脯如鳮棕，腐湯如牛乳。慧巧變化，莫不異妙」。小宛發明的「跑油肉」，已跑遍全甚至世界各地，小宛製做的「董糖」是如皋的特產。
再來看看《紅樓夢》中的那些美食，很難說沒有董小宛製造美食的精髓。
《紅樓夢》第四十一回，鳳姐向劉姥姥講解說：「把才摘下來的茄子把皮去了，只要凈肉，切成碎丁子，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香菌、新筍、蘑菇、五香腐乾、各色乾果子，俱切成丁子，用雞湯煨乾，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。」
冒家異想天開的食譜，奇巧方法是常人難以做到的。冒家的食譜，有其「獨特性」和「唯一性」。
十．《紅樓夢》V.S《石頭記》：通靈寶玉
《紅樓夢》原名《石頭記》，寫《石頭記》的人必然熱愛石頭，這不費解。
冒辟疆愛石有癖，有記載，他的終身好友將自家花園的假山石全部移贈給他；
冒辟疆在海鹽避難，大病垂死，作「思鄉」一詩：
「追呼人耐千金賦，展轉心懷二祖墳。此外更無堪繫念，英山朴樹古巢雲」。
「英山」是冒辟疆父親從廣東帶回如皋的一塊奇石，此石瘦長九尺，峰如玉女。冒辟疆大難垂死，念念不亡的是奇石。可見其愛石之品位，於是他把小說定名《石頭記》就自然之至。
不愛石頭的人，會編出女媧鍊石補天，多一塊石頭未用，給這塊石頭靈性，於大荒山無稽崖自怨嘆嗎？
不愛石頭的人，會編出《石頭記》里主人翁叫「寶玉」嗎？
不愛石頭的人，會編出寶玉銜「通靈寶玉」而降生嗎？而且它成為寶玉的命根子嗎？
不愛石頭的人，會編出失掉「通靈寶玉」寶玉就呆若木雞，失掉「通靈寶玉」它賈家大廈傾倒嗎？
自古文人雅士，愛賞奇石，賞石品種繁多其中以靈璧石為最。
著名的學術團體杭州西冷印社，就藏有一塊視為「社寶」的靈壁奇石，此石質地細膩，色極青柔，扣之清越如金玉。此靈壁奇石原來是冒辟疆的寶藏！為吳昌碩於1897年所得，昌碩先生喜而作銘，「山嶽精，千年結，前歸巢民（冒辟疆）後苦鉄」。下鎸「巢民長物」「缶廬」二印。
冒辟疆1693年去世后，這塊石頭隱去200年，才被吳昌碩收藏。300年後的2005年，這塊靈璧寶石為西冷印社收藏。
《紅樓夢》中「桃葉渡」，也指向冒辟疆
南京秦淮有個桃葉渡，用當今的話說是個畫院、書院、舞廳、歌廳消閑場所。冒辟疆第三次鄉試后，出巨資在桃葉渡，租賃九所院廳，大會東林遺孤和青年學子百人置酒高會，招歌征舞，三日方休。
晚年冒辟疆在寫作《石頭記》時，對這些不能忘懷。
五十一回中，美麗的薛寶琴用青年學子的口氣，寫了一首「桃葉渡懷古」的詩：「衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題」。
《紅樓夢》中獨特的如皋土話
《紅樓夢》中有許多只有如皋人才能熟悉和使用的土話，也有力地證明冒辟疆才是《紅樓夢》的真正作者，當然，也有人認為董小宛也參與了《紅樓夢》的創作或評點，甚至還有人說，是與冒辟疆同為四君子的「方以智」所寫《紅樓夢》，由冒辟疆作為「曹雪芹」在水繪園批閱十載增刪五次。
我們歡迎讀者參與討論，關於研究《紅樓夢》中的文字基因，來確認作者身份。
1，「猴」
舉例：
十四回「鳳姐笑道，『便是他們作，也得要東西，擱不住我不給對牌是難的』，寶玉聽說，便猴向鳳姐身上立刻要牌……」
二十四回，「寶玉便猴上身去涎皮笑道：『好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷』」
解：
「猴」本來是個名詞，《紅樓夢》這兩段里把「猴」作動詞用，形容寶玉「快跑」「竄」到鳳姐和鴛鴦身上去。
「猴」在如皋話中也當動詞使用，在如皋話中「猴」是「快跑」的意思，過去如皋人很少說「跑步」，體育老師帶領同學們跑步，老鄉們會說：「先生和學生一塊兒在『猴』呢！」，又如「這孩子一放學就「『猴』到東、『猴』到西」這些話中的「猴」都是動詞，自古以來如皋人一直是這樣說的。
外省有些地方也說「這孩子又『猴』 在樹上了或這個孩子『猴』 在牆上」，但，這裡的「猴」是個副詞，是「停歇」、「棲息」。「候」的意思，沒有《紅樓夢》中和如皋話中「快跑」、「竄」動的意態。
有趣的是把「猴」當動詞用，只局限在如皋附近一兩個縣，如城往南幾三十里，本市的林梓鎮以南地區，包括一直到長江邊的南通市區，「猴」的意思全變了，變那裡人管「快跑」叫「溜」，與「猴」南轅北轍。林梓鎮以南地區人歷來把「猴」當成男孩子專用名詞，如：「你老婆生的是丫頭還是猴？」「生了個猴。」
林梓鎮以南地區男孩取名，字尾都拖個「猴」字，如「豬猴」、「狗猴」，即使取名「來福」、「來喜」也被叫成「來福猴」、「來喜猴」。
2，「能過」
舉例：
十三回，「秦氏道：『嬸嬸，你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你……』」。
解：
「能過」一詞在如皋話中是能幹、趕上、超過、超越、和聰明伶俐的意思，是婦女們讚揚、玄耀、疼愛子女慣用的詞語。
例如：一位少婦打手機說：「嫂子，你家小丫頭今年才八歲，能說會道，真『能過』，教人好喜歡！」，當今如皋婦女口頭上讚揚小姑娘『能過』竟和二百多年前秦氏誇讚鳳姐『能過』是一樣的口氣。
3，「落後」
舉例
四十四回，「不想落後鬧出這件事來，竟得在平兒前稍盡片心，亦今生意中不想之樂也。」
解：
「落後」在這裡是後來之意，《紅樓夢》中把「落後」視為事情發生的時間前後的次序，是與如皋方言一致的。
例如，兩個如皋人對話：「那年你們家蓋樓房和我兒子娶媳婦哪個『落後』些？」
「你家辦喜事『落前』，我家蓋樓房『落後』呢。」
4，「惡」
舉例
四十六回，「鳳姐兒暗想『鴛鴦素習是個可惡的，雖如此說，保不嚴他就願意。」
解：
鴛鴦是賈母的貼身丫環，人品端莊，穩重細心，深得賈母信任，賈母的一切金銀細軟交她收藏，生活起居靠她安排，賈家上下都敬重她、稱讚她。鳳姐兒說她「可惡的」，決不是說她是惡人、惡毒、奸詐的小人，而是說她精細認真，頭腦分明，「可惡的」是好的品德。這與如皋話中說的「惡人」是精於治家，處事在理，內外一分一厘都算得清清楚楚,甚至錙銖必計是一致的。如皋人在說某某人，很「惡」時，是帶著一種羨慕、欣賞心情的。「惡」字在如皋土話中失去本意。如皋方言中的「惡」與鳳姐兒說鴛鴦「可惡的」都是對人的稱道，可說是異曲同工。
5，「越性」
舉例
四十三回「賈母道『這件事我交給珍哥媳婦了，越性叫鳳丫頭別操一點心受用一日才算。』」。
四十六回，「鴛鴦到賈母跟前跪下說……『因為不依，方才大老爺越性說我戀寶玉……』」
解：
「越性」，在這裡是「更加」、「越發」 「乾脆」的意思，如皋農村日常用語很少說「更加」、「越發」 「乾脆」等詞，大都用「越性」兩個字，如：我買短裙他反對，換個手機他不同意，我越性抱了台電腦回來他也不則聲了。
……
這些土話外地人不會講，只有如皋人能聽懂能理解，而且只有在《紅樓夢》前八十回才有，后四十回未出現。
胡適考證的曹雪芹兒時生長在南京，終老在北京，他沒到過如皋，絕對不會說如皋土話，只有生活在如皋的會說如皋話的冒辟疆才能寫出《紅樓夢》中的如皋方言。
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