二維碼收禮金 人情如此直接功利？

送出精心挑選的禮品，其實是一種「發送信號」的模式，是一種情感表達方式；而真接送禮金，則把人們的情意貨幣化，這是市場經濟逐漸走向市場社會的表現。

二維碼真是無處不在。4月22日，在北京朝陽區的一個婚禮現場，伴娘居然在脖子上掛支付寶的收錢碼收份子錢。伴娘解釋，用收錢碼是和新人商議過的，並不是為了向賓客要錢，也沒有覺得不妥，反而還挺好玩的。對此，不少年輕網友覺得毫無違和感，但一些長輩不認可這種方式。（京華網4月24日）

時代的發展變化，並不總是宏觀敘事，有時從細節變遷上就可以看出。送禮的變遷就是如此，從中能夠看到市場觀念對社會的影響。

是一個人情社會，是通過送禮體現出來的。「千里送鵝毛，禮輕情意重」。一開始的送禮，主要指向的是送禮品，禮品本身的價格並不重要。上世紀80年代，在我成長的鄉下老家，還是流行送禮品。那時人家辦大事，送一塊布料或其他物品，就算是一個很不錯的表示了。

隨著社會的整體富裕，送禮也變得貨幣化，禮金在越來越多的場合取代了禮品。在許多人看來，禮金代替禮品是一個巨大進步，對於送禮的人來說，不要為買什麼禮而勞心了，對於收禮的人來說，也可以用禮金直接購買自己喜歡的物品。

有人看到了進步，有人看到了危機。在很多倫理學家看來，送出精心挑選的禮品，其實是一種「發送信號」的模式，是一種情感表達方式；而真接送禮金，則把人們的情意貨幣化，這是市場經濟逐漸走向市場社會的表現。美國經濟學家亞歷克斯·塔巴羅克就表示：「作為經濟學家，我認為最好的禮是現金，但是不作為經濟學家的我則反對這種觀點。」

而現在，禮金從現金紅包變成了二維碼轉賬。在一些經濟學家看來，這可能又是一種理性選擇。可是從倫理角度上講，這何嘗不是人與人之間的關係功利化的表現？有人可能會說，直接收禮金何嘗不是一種功利關係？可禮金外面畢竟還有一層紙，還有一層叫包裝的東西。而現在，連包裝都不要了，這種轉變難道不扎眼嗎？

在許多人的心裡，希望社會還能保留一絲人情味，還能有一些傳統存在。一些傳統看起來會增加一點麻煩，但這種麻煩是社會溫情的必要成本。在很多時候，人們看不慣「遮羞布」，其實「遮羞布」的存在，證明人們還有一點追求，還有一點顧忌。如果有一天，人們的一切行為都功利化了，連最後的「遮羞布」都不要了，這樣的社會就顯得過於直接了。這種傳統心態，在一些老人身上更加明顯。於是我們看到，面對「二維碼收禮金」，一些長輩不認可，「比來賓更激動的是新娘的婆婆，當眾要求伴娘取下收錢碼」；而不少年輕人覺得好玩。

「二維碼收禮金」存在著嚴重的道德困境。從經濟學上講，或是一種進步，從倫理學上講，卻讓人不舒服。也許有一天，如同當初收禮金取代收禮品一樣，「二維碼」終會大行其道，但是，我還是希望這種轉變不要來得太容易。不管如何，人際關係直接化、粗暴化、功利化，應該不是大多數人所希望的。（毛建國）