古希臘有一位懂佛的哲學家，和釋迦牟尼一樣，放棄王位思考人生

古希臘哲學史上，有位特立獨行的哲學家，說他特立獨行，除了特殊的經歷之外，還有和一般人眼裡的「古希臘」格格不入的哲學思想。這個人，就是赫拉克利特。

很可惜，赫拉克利特的著作，沒有完整地保留下來，只有一些殘篇收錄在其他哲學家的著作中。不過，有漏君在讀這些殘篇的時候，被這位哲學家的睿智深深折服。特別是他那句「萬物皆流，無物常住」，這說的，不是和佛陀釋迦牟尼說得如出一轍嘛！

佛陀曾講，萬事萬物都是「緣起」，萬事萬物都是在不斷變化之中的，那些以為世間有不變的、真常的事物存在的想法，都是虛妄的。

這樣的思想，不正是赫拉克利特所說的「萬物皆流，無物常住」嗎？

在「萬物皆流，無物常住」之外，赫拉克利特另一句話名氣更大：一個人不能兩次踏進同一條河流。即使第二次踏進河流時的位置與第一次完全一樣，第二次踏進去的時候，之前的水已經流走，不再是第一次的水流了。

出家之人，即為雲水僧，如行雲流水，漂泊不定。化用赫拉克利特的話，便是「一個和尚，不能兩次走進同一座寺廟」，彼時的寺廟，已經不是此時的寺廟了！

當然，更神奇的還是赫拉克利特的經歷，和釋迦牟尼簡直一模一樣。

赫拉克利特本來是古希臘某個城邦的王子，未來的國王。不過，這位王子卻對王位沒興趣，而更願意花時間來「思考人生」。

於是，赫拉克利特乾脆不顧家人勸阻，離開家人、離開王宮，以至於離開祖國，獨自一人走上了「思考人生」之路。當然，在很多人看來他的選擇很傻，因為思考的結果，留存到現在的就只有「萬物皆流，無物常住」這樣的幾句話。

相比較而言，佛陀釋迦牟尼就比他幸運一些，同樣是王子、同樣是未來的國王，同樣是為了「思考人生」而放棄王位離家出走，釋迦牟尼創立的佛教，直到今天還在影響著許多人，流傳下來的佛經，更是不可勝計。

同樣是叛逆的王子，「思考人生」的結果，差別咋就這麼大呢！

赫拉克利特的思想，雖然只存在在不多的一些殘篇里，但卻是很吸引人的。

比如，赫拉克利特曾經用了一個很生動、很鮮活的比喻，來說明「萬物皆流，無物常住」的道理，這個比喻，就算是釋迦牟尼見到，也一定嘆為觀止。比喻很簡短，就是：

這個世界過去是、現在是、未來也一直將是一團永恆的活火。

火這樣東西，最大的特點就是，它的存在必然要他物的助力。燒火之時需要原料，不管是柴，是蜂窩煤，還是煤氣，甚至石油，只要想燒火，就免不了這些材料的助力。因此，火最大的特點，就是無法自存，需要依賴他物而生起（依他起）。這一點，和佛陀所說的「緣起」何其相似！

「一團永恆活火」的比喻，是不是非常深刻？看似好像是永恆的東西，其實都是虛妄的，背後真正實在的東西，是燒火的原料，而這個世界只是被燒出來的火。這思想，和佛陀所說人是「四大假合」（地、水、火、風）而成，真是異曲而同工。

赫拉克利特和釋迦牟尼，基本上算是同時代的人，可兩位巨擘受制於地理與交通條件，無緣相見。

不過，赫拉克利特雖不知有佛之名，卻是十分懂佛的，如果釋迦牟尼見了他，一定會為他思想的光芒折服。

其實，在有漏君看來，當赫拉克利特這位未來的國王，決定放棄王位、一心一意「思考人生」的時候，就已經註定了他將成為一位足夠偉大的人。能下這樣的決心，正是佛家所說的大願力，有此大願力，人生必定會被他思考得十分透徹，不留一絲一毫的「死角」。

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