幹將、莫邪是吳國的功臣還是罪臣？

吳國鑄劍名匠幹將、莫邪夫婦與孫武是同時代的人。據說幹將為鑄良劍而久煉不得，於是莫邪投身爐中，方才煉出了雌、維兩把寶劍。他們的愛情故事膾炙人口，他們的獻身精神令人肅然起敬，但是他們的故事只能說明吳國的工匠把全部的聰明才智都技入了軍工生產。如果說孫武所著的《孫子兵法》為吳國的為窮兵黷武提供了軟體，那麼幹將、莫邪欲身鑄到就是為吳國的窮兵黷武提供了硬體。吳國的崛起就是因為它在軍事上的強大。在吳國的歷史上我們沒有看到它在發展生產。推動社會進步方面做過多少努力，恰恰相反。我們只是看到吳國在軍事上接二連三地取得的勝利。在用武力征服對手以後隨之而來的就是奴役和掠奪。正如恩格斯在《家庭，私有制和國家的起源》中所說的：「戰爭以及進行戰爭的組織現在已經成為民族生活的正常職能。鄰人的財富刺激了各民族的貪慾，在這些民族那裡，獲得財富已成為最重要的生活目的之一。他們是野蠻人：進行掠奪在他們看來只是為了對侵犯進行報復，或者是為了擴大已經感到不夠的領土，現在進行戰爭，則純粹是為了搶奪，戰爭成為經常的職業了「

吳國的窮兵黷武以夫差北上、黃池爭霸而達到了頂峰，然而這也正是吳國盛極而衰的開始。以後的歷史是眾所周知，不到十年，吳國就械越國天亡了。這十年對於吳國而言完全是在肯延線噴，夫差甚至連類似勾線「十年生養、十年教訓」的舉動也沒有，普日南征北戰、東討西伐、不可一世的吳國這時好像已是一概不振只在那裡坐而待斃了。這正應了《周易》里的一句話：「其興亦勃焉，其亡亦忽焉。」

透過孫子兵法在軍事學上的輝煌成就和幹將、莫邪鑄劍的獻身精神，我們看到的是吳國的窮兵黷武。吳圍的興、衰、成、敗都是和窮兵黷武聯繫在一起的。