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2021/12/25
2017 年過半，你的閱讀計劃完成了多少？讀過哪些讓你欲罷不能或印象深刻的書？
近日，「新京報·書評周刊 2017 年中好書評選會」，層層篩選出一份年中好書的「終極書單」。這份書單兼顧大眾閱讀和專家評委的意見、兼顧書籍的公共性與人文價值，從編輯選出的 100 本書中（文末附 100 本入圍書單），由各領域專家評委最終評選出 24 本，涵蓋「故舊回眸」、「覺知世界」、「浮世真言」等八個主題。這份書單真正發掘出了書籍的內容品質、精神之美與文化品格，可以作為我們查漏補缺或下半年閱讀計劃的參考。
作為單讀 Classics 閱讀計劃的第二本書，《春之祭：第一次世界大戰和現代開端》入選此終極書單。《春之祭》探討了先鋒藝術與戰爭間的關係，也讓我們在這個飛速變化的時代重新審視無序與重生，革新與保守等永不過時的命題......我們歡迎大家以此書加入單讀 Classics 計劃（參與方式見文末） ，一起開始下半年的閱讀，一同探討這個時代的困惑與未來。
《才女之累：李清照及其接受史》
推薦理由：美國學者艾朗諾推翻了以詩詞研究李清照生平的方式，認為傳統詩詞有創作規則，李清照寫閨怨詞，並不能說明其悲涼的心境。李清照還經歷過再嫁，後世人因受從一而終理念影響，拚命否認李清照的這一污點。通過追蹤李清照形象的演變，作者展現人對女性態度的轉變，從而也讓人思索，對歷史的理解是否能超越時代？
《中央帝國的財政密碼》
推薦理由：本書系統梳理了歷代王朝的財稅改革之路，詳盡地描繪出財稅發展與社會變遷史，試圖找出藏在興衰周期律中的財政密碼。所有重大的歷史事件背後都牽連著財政，困擾歷代統治者的財政問題，仍考驗著當今決策者的智慧。
《學以為己》
推薦理由：「古之學者為己，今之學者為人」。台灣清華大學歷史研究所教授李弘祺結合過去四十多年教育史的研究，對傳統教育制度和教育思想做出梳理和總結，試圖澄清傳統教育特色如何與人對教育的構想、理念和價值相互影響。
《全球景觀中的古代藝術》
推薦理由：2015 年，巫鴻應復旦大學葛兆光邀請，面向復旦大學的師生做了四場講座，分別以禮器、墓葬、手卷和山水為主題，將多年學術研究中的精華內容囊括其中，匯成這本《全球景觀中的古代藝術》，重點探究：傳統美術對人類美術史做出過哪些最獨特，因而也最有價值的貢獻？
《海洋與文明》
推薦理由：《海洋與文明》顛覆固有認知，從海洋這一嶄新的視角出發，重新審視人類事務與世界文明。美國著名海洋史學者林肯·佩恩通過提供史實和細節，試圖表明「人類在技術和社會層面上對水上生活的不斷適應，一直是人類歷史發展的一種動力」。
《火槍與賬簿》
推薦理由：作者用火槍與賬簿概括明清時代的特徵，火槍代表了軍事革命帶來的新型暴力，賬簿則意味著對商業利益的競逐，二者共同構成了早期經濟全球化時代的叢林法則，當時的已經無法獨善其身，而是和其他國家緊密交織在一起，其盛衰已經成為一個世界性課題。
浮世真言
《現代主義：從波德萊爾到貝克特之後》
推薦理由：美國文化史家彼得·蓋伊一如既往的開闊宏大，卻不落於俗套，他有幾近全面的對「高現代主義文藝」——詩歌、小說、戲劇、電影、音樂、建築——的精深教養，卻從不閉塞和炫耀。他選擇了最足以代表現代精深方向的現代主義，選擇了其中在各種邊緣之上舞蹈的先鋒。
《石揮談藝錄》系列
推薦理由：石揮是二十世紀四五十年代的影壇巨擘，1957 年被劃為「右派」后，登上「民主三號」郵輪悄然離滬，再無音訊。一個甲子過去，迄今為止最為完整的石揮著述輯錄，以文字為徑，引我們重尋一位真誠立於時代的藝術家。
《記憶的性別》
推薦理由：美國學者賀蕭運用了 15 年時間走訪的農村，對陝西四個縣仍舊健在的72為老年婦女進行了口述式的訪談，通過她們的人生經歷，展現了大時代背景下普通女性的命運，從中可以看出女性權力在解放之後的提高。賀蕭在冰冷的檔案資料里填充進了血肉，其資料將會成為後人理解五六十年代社會重要的依據，居功至偉。
《春之祭》
推薦理由：一部 1931 年在巴黎公演先鋒歌劇，是如何與第二次世界大戰和現代化有什麼關係呢？作者獨闢蹊徑，發現了這部歌劇中蘊含著歐洲人非理性的衝動。當時的德國人，早已對傳統資產階級的循規蹈矩感到了厭煩，他們渴望衝破常規，用反叛證明自己的價值，而這樣一種精神，正與後來希特勒渴望發動戰爭的願望相契合。這本書開創了一個新的研究範例，讓人們不得不思考，藝術作品與時代、與個人之間的關係。
《逃亡》
《艾希曼在耶路撒冷》
推薦理由：猶太裔美國政治理論家漢娜·阿倫特為艾希曼審判撰寫的報告以五篇連載的方式在《紐約客》上發表。之後集結成冊，就是這本《艾希曼在耶路撒冷》。「平庸的惡」的表述最早就出自這裡。這是無刪節簡體中文全譯本在大陸首次出版。
大地隙語
《我的靈都》
推薦理由：在 20 多年，奧地利漢學家雷立柏在他所投身的拉丁語教學、中西文化交流領域享受著純碎的自由與幸福。隨筆集《我的靈都》集結著這段跨文化生活的點滴，也展現了一位世界公民的生活方式。
《大地冊頁》
推薦理由：杜懷超寫土裡刨食，土裡活命的農民父親，一件件事日常平淡，揉在一起看，卻像刺兒菜長滿田地一般扎進他七十多年的生命里。「自己挖一口井，自己進去」，他以一個鄉村逃離者的身份寫出對無數鄉村父親的告慰之作。
《北京口述歷史》系列
作者：定宜庄
版本：北京出版社 2017 年 2 月
推薦理由：從 1999 年第一本旗人婦女的專著《最後的記憶》到「北京口述歷史」叢書，定宜庄從史學出發的口述史研究始終落腳於北京的城與人。這一套深描北京城的口述史叢書，是在城市「沉沒」之前，一個城中人無奈而痛心的一種懷念。
《魚王》
推薦理由：這是西伯利亞之子阿斯塔菲耶夫執著探討大自然的奧秘和俄羅斯民族心靈的史詩般的小說。他憂傷地凝視自然，把具有自傳性質的故事根植於廣袤的西伯利亞平原，試圖告訴世界，人如何面對自然，就如何面對自我。
《散步去》
推薦理由：身處都市生活中的每個人，似乎都被焦慮、恐懼、壓力這些負面情緒佔據。沒有一個人敢說，「我的生活是緩慢而悠閑的。」但是在日本，卻有一個這樣的大叔，跟全家人搬到遠離城市的小鎮上，每天悠閑地漫步在樹林、街巷之中，過上了名副其實的慢生活。全書不見一句煽情之語，但詩情畫意盡在其中。畫筆、文字共同構築起緩慢而真誠的講述。在這裡，時間變成了人類的朋友，自然變成了生活的情人。不知不覺中，慢慢翻動的書頁已經治癒了我們躁動不安的心緒。
推薦理由：這是一本初看平淡無奇、卻又真的寫活了「自然演化中的奇迹」的好書。跟隨托爾·漢森流暢、精準和幽默的文字和講述的一個個故事，讀者也會和他一樣成為一個「被羽毛迷住的生物學家」，並驚嘆於羽毛設計的複雜度和豐富的功能，讚歎羽毛這一演化中的巨大成功。
文心雕龍
《詩的八堂課》
推薦理由：圍繞博弈、滋味、聲文、肌理、玄思、情色、鄉愁、死亡八個話題展開，縱橫古今中外之詩文，挑揀、萃取，烹飪成一道色香味俱全的詩的盛宴。從現代詩學的觀點出發，用「抽思織錦」的方式，重讀與闡釋古典詩詞，試圖打破時空的桎梏，建構以漢語古典詩學觀念為核心的普適詩學觀念。淺顯易懂，回味無窮。
《現代藝術 150 年》
推薦理由：貢培茲以細緻入微的場景還原的方式，將藝術史上若干重要事件和發展流派按照時間順序，向讀者娓娓道來。「以謹慎、輕鬆、深入淺出的寫作風格，在藝術史的文獻和作品之間穿針引線，舉重若輕，把現代藝術不同流派之間的淵源關係、藝術特徵和相互影響，講得清楚明白。」
《小說課》
作者：畢飛宇
版本：人民文學出版社 2017 年 2 月
推薦理由：作家畢飛宇是理想讀者，他把文學經典抽絲剝繭，還原經典之為經典的理由。他在《聊齋志異》《水滸傳》里像一條細蛇那樣沉潛穿行，也帶著「喜歡別人東西的滋味」這樣複雜的心情深入海明威、奈保爾這些西方文學大師的小說細部。
《被仰望與被遺忘的》
推薦理由：我們需要一篇不會在第二天被扔進垃圾堆的新聞，美國非虛構作家蓋伊·特立斯的寫作，是業界「被仰望的」一個標杆，他那些描寫紐約城市生活變奏曲的非虛構寫作，加入了小說的技法，開創了 20 世紀新聞界獨一無二的文體。
《分享經濟的爆發》
推薦理由：分享經濟爆髮帶來了一場商業革命，全球的商業實踐者和經濟研究者都在探尋其奧秘，此書幾乎解讀了全球所有重大的分享經濟案例，通過紮實的理論分析和實踐調研，揭示了分享經濟的緣起與發展，並針對分享經濟的監管困境提出了可行的操作方法。
《未來簡史》
推薦理由：把《未來簡史》放入推薦書單意味著一種期待：我們的理想讀者會從一本存在瑕疵的現象級全球暢銷書中讀出人工智慧技術發展下，當代人的閱讀背景與需求、讀出嚴肅與流行歷史讀物之間的探討空間。
「2017 年中好書」 100 本入圍書目
（排名不分先後，不按類別劃分）
001、《輕浮的歷史》（法）薩比娜·梅爾基奧爾-博內
002、《人倫的「解體」》 吳飛
003、《密茨凱維奇詩選》 （波）亞當·密茨凱維奇
004、《午夜起來聽寂靜》 周雲蓬
005、《你是一百隻眼睛的水面》 （智）米斯特拉爾
006、《魚王》 （俄）維克托·阿斯塔菲耶夫
007、《慕尼黑的清真寺》 （美）伊恩·約翰遜
008、《隱匿的國度》（法）博納富瓦
009、《小說課》 畢飛宇
010、《柏林：一座城市的肖像》 （英）羅里·麥克林
011、《國家治理的制度邏輯》 周雪光
012、《地下鐵道》 （美）科爾森·懷特黑德
013、《幾乎消失的偷閑藝術》 （加）達尼·拉費里埃
014、《芳華》 （美）嚴歌苓
015、《我的靈都：一位奧地利學者的北京隨筆》 （奧地利）雷立柏
016、《民主之門》（美）道格拉斯`史密斯
017、《販賣音樂》（以）大衛·格羅斯曼
018、《田野調查·被遺忘的村落》（日）宮本常一
019、《孤獨之間》（美）李煒
020、《新名字的故事》（意）埃萊娜·費蘭特
021、《造物的日常》 （日）早川由美
022、《宇宙、諸神與人》 （法）讓-皮埃爾·韋爾南
023、《陟彼景山：十一位中外學者訪談錄》 戴燕
024、《現代藝術 150 年》（英） 威爾·貢培茲
025、《眾妙之門》 （英）阿道司·赫胥黎
026、《米開朗琪羅與教皇的天花板》（英）羅斯·金
027、《印象與風景》（西）費德里科·加西亞·洛爾迦
028、《羅納德•科斯傳》 （美）斯蒂文·G. 米德瑪
029、《海洋與文明》 （美）林肯·佩恩
030、《在世界與我之間》 （美）塔那西斯·科茨
031、《才女之累》 （美）艾朗諾
032、《雜草記》 （日）柳宗民
033、《戰敗者見聞錄》 （墨）米格爾·雷昂-波爾蒂利亞
034、《孤燈下的記憶》 趙絪
035、《路邊狗》 （波）切斯瓦夫·米沃什
036、《羽毛：自然演化的奇迹》 （美）托爾·漢森
037、《書樓覓蹤》 韋力
038、《學以為己》 李弘祺
039、《大地冊頁：一個農民父親的生存檔案》 杜懷超
040、《帶我去太空》 （美）羅恩·米勒
041、《強迫症的歷史》 （美）克勞斯·費舍爾
042、《鄉下人的悲歌》 （美） J.D.萬斯
043、《逃亡：布爾加科夫劇作集》 （蘇聯）米哈伊爾·布爾加科夫
044、《步履不停》 （日）是枝裕和
045、《荒野行吟》 孫重人
046、《五十四種孤單》 普玄
047、《石揮談藝錄：把生命交給舞台》 石揮
048、《新教育場域的興起 1895-1926》 應星
049、《當下的哲學》 （法）阿蘭·巴迪歐
050、《阿赫瑪托娃詩全集》（俄）安娜·阿赫瑪托娃
051、《春秋來信》 張棗
052、《河流之聲》（西）喬莫·卡夫雷
053、《近代外交官群體的形成》 李文傑
054、《不負責任的自我》（英）詹姆斯·伍德
055、《被束縛的人》 （奧）伊爾澤·艾辛格爾
056、《現代主義：從波德萊爾到貝克特之後》（美）彼得·蓋伊
057、《眼淚的化學》（澳）彼得·凱里
058、《毒木聖經》 （美）芭芭拉·金索沃
059、《記憶的性別》（美）賀蕭
060、《東風》（美）理查德·耶茨
061、《托克維爾》 （法）呂西安·若姆
062、《火槍與賬簿》 李伯重
063、《積木書》 趙松
064、《歷史意識的維度》 （法）雷蒙·阿隆
065、《階序人》 （法）路易·杜蒙
066、《當圖書進入戰爭》（美）莫里·古皮提爾·曼寧
067、《春之祭》 （加）莫德里斯·埃克斯坦斯
068、《佛羅倫薩的神女》 （英）薩爾曼·魯西迪
069、《大地上的親人》 黃燈
070、《紫禁城的榮光》（日）岡田英弘
071、《轉向大眾》 李禮
072、《全球景觀中的古代藝術》 （美）巫鴻
073、《詩的八堂課》 江弱水
074、《以瘋狂之名》 楊添圍
075、《愛是地獄冥犬》 （美）查爾斯·布考斯基
076、《我在故宮修文物》 蕭寒、綠妖
077、《2084》（阿爾及利亞）布阿萊姆·桑薩爾
078、《明代士大夫的精神世界》 陳寶良
079、《艾希曼在耶路撒冷》（美）漢娜·阿倫特
080、《被仰望與被遺忘的》（美）蓋伊·特立斯
081、《黑旗》（美）喬比·沃里克
082、《 1945》（美）理查德·伯恩斯坦
083、《七夜物語》 （日）川上弘美
084、《試刊號》（意）翁貝托·埃科
085、《與民國相遇》 唐小兵
086、《妮薩》（美）瑪喬麗·肖斯塔克
087、《莫扎特與納粹》 （英）艾瑞克·萊維
088、《醉酒的植物學家》（美）艾米·斯圖爾特
089、《餘音》葛兆光
090、《回望》金宇澄
091、《虔誠的回憶》（法）瑪格麗特·尤瑟納爾
092、《定宜庄北京城口述史》系列叢書 定宜庄
093、《中央帝國的財政密碼》 郭建龍
094、《家國天下》 許紀霖
095、《分享經濟的爆發》（印度）阿魯·薩丹拉徹
096、《考拉》（瑞士）盧卡斯·貝爾福斯
097、《日本新中產階級》（美）傅高義
098、《冷暴力》（法）瑪麗-弗朗斯·伊里戈揚
099、《未來簡史》（以）尤瓦爾·赫拉利
100、《散步去》（日）谷口治郎
梁小民（北京工商大學教授、經濟學家）
陸建德（社會科學院文學所研究員）
程三國（百道網 CEO ）
王奇生（北京大學歷史系教授）
黃集偉（出版人）
李洋（北京大學藝術學院藝術理論學系教授）
劉華傑（北京大學哲學系教授）
翟志勇（北京航空航天大學法學院副教授）
趙璕（香港大學研究員）
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