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佛說:什麼是菩提心?

佛說:什麼是菩提心?

菩薩怎麼行(下)

文:Goran 校對:塵中人

什麼是菩提心?

(略釋)佛接著對舍利子說:菩提心又具足什麼相貌而能令眾生悟知呢?

舍利子,依菩提心所起身語意業則無有過失,不依貪嗔痴諸煩惱故;

菩提心則無有斷絕,不以二乘遠離生死、趣求寂滅涅槃為究竟故;

菩提心者堅固難動,見諸法實相成就正見,不為一切異論所牽故;

菩提心非是一切天魔外道勢力所能壞,所以真的發菩提心的菩薩行人不怕魔境,而能以智慧方便降服消散;

此菩提心由無量劫中精勤修行積累資糧,以無常身、命、財而成就如是常在不變法身慧命、諸聖之財;

又依此菩提心故必當成就諸佛不可思議微妙功德,得證無量方便善巧。

又能善巧安住諸菩薩地而步步升進趣向如來大智,能對治一切煩惱而不為一切煩惱所擾亂故無有間斷;猶如金剛鋒利無比堪能穿透諸物,菩提心能穿透一切甚深佛法也是如此;

又持菩提心者能等觀三界眾生心意識境界而方便攝化,於三界不生耽染故成就勝妙清凈,依智慧方便故不為一切煩惱塵垢所染,願利益十方一切眾生故菩提心寬廣無礙,堪能忍受眾生習性;猶如虛空廣大無邊覆十方界,菩提心亦復如是;

依無礙智慧於三界六道中遍行攝化有緣而不為業障煩惱所礙,一心欲令眾生離苦得樂大悲不忘失故;菩提心為諸智者所贊故一切求如法實利者應當親近如是發心;

此心猶如種子,能令一切佛法自然成熟增長故;又能建立一切人天善趣喜樂之事,發心無罪歡喜相應故;因戒行清凈與法相應故能令諸善願自然圓滿成就;由忍辱故不為一切所壞,當知不忍則毀自他福慧資糧常處法財匱乏而成困擾;

具足正勤精進故不為一切障蓋煩惱所制伏;依一切境界成就三昧正受故最極清凈;智慧圓滿故一切無所匱乏。

舍利子,菩提心就是如來戒定慧、解脫、解脫知見五分法身之根本,依菩提心方能成就如是無量功德故。

又菩提心就是如來十力、四無所畏、十八不共法之根本,一切如來依此發心,無量劫中精勤積累資糧方得成就故。

(原文)佛復告舍利子:「菩提心者何相何貌?舍利子,菩提心者無有過失,不為一切煩惱之所染故;

菩提心者相續不絕,不為余乘中所證故;

菩提心者堅固難動,不為異論所牽奪故;

菩提心者不可破壞,一切天魔不傾敗故;

菩提心者常恆不變,善根資糧所積集故;

菩提心者不可搖動,必能獨證諸佛法故;

菩提心者妙善安住,於菩薩地善安住故;

菩提心者無有間斷,不為余法所對治故;

菩提心者譬如金剛,善能穿徹佛深法故;

菩提心者勝善平等,於諸眾生種種欲解無不等故;

菩提心者最勝清凈,性不染故;

菩提心者無有塵垢,發明慧故;

菩提心者寬博無礙,含受一切眾生性故;

菩提心者廣大無邊,如虛空故;

菩提心者無有障礙,令無礙智遍行一切,無緣大悲不斷絕故;

菩提心者應可親近,為諸智者所稱讚故;

菩提心者猶如種子,能生一切諸佛法故;

菩提心者為能建立,建立一切喜樂事故;

菩提心者發生諸願,由戒凈故;

菩提心者難可摧滅,由住忍故;

菩提心者不可制伏,由正勤故;

菩提心者最極寂靜,由依一切大靜慮故;

菩提心者無所匱乏,由慧資糧善圓滿故。

複次舍利子,菩提心者即是如來屍羅蘊、三摩地蘊、般羅若蘊、解脫蘊、解脫智見蘊之根本也。

又菩提心者即是如來十力、四無所畏、十八不共佛法之根本也。」

——大寶積經 菩薩藏會

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