南懷瑾：到老方知非力取，三分人事七分天

關於見地，也就是人才的人品修養，那是非常難得的。假如清楚了解這種修養不易的道理，則對於歷史、現代、乃至於未來的世事發展，都可以看清楚了。

常聽到人說「人才難得」，我並不十分同意這句話。實際上處處有人才；根據邏輯來說，人人都是人才，是人就是才。縱然有的人很笨，也是「笨才」，因為第一他是人，第二他有一個長處－－很笨，就是才。假使很會繪畫，是藝壇人才；文字寫得好，是文壇人才，所以處處是人才。

然而，要想求到「才人」可就難了。過去非常注重才子，大家以為才子一定文章很好，但並不如此，才是包括多方面的，像周公、孔子都是一代才人。所以「人才」與「才人」這兩個名詞的定義不要混為一談。人才處處有，但某行、某業若求一個「才人」可不容易，千古以來沒有幾個才人。

清朝一位名史學家，也是才子的趙翼，他的詩：「到老方知非力取」，就是慨嘆才人之難得。他和袁枚齊名，又是同鄉，可是在學術上他是反對袁枚的。據說有一次，他一張狀子告到縣裡，控告袁枚為「名教罪人」。縣長接到這張狀子，感覺十分為難，因為趙翼和袁枚兩人都是前輩，都名滿天下，而且功名都比自己高；所以對這場官司無法處理。最後只好出面請客，請兩位老前輩不要鬧下去了。

趙翼的詩：「到老方知非力取」，意思是說積累幾十年的經驗下來，知道不論自己多麼努力，也不能完全做到；「三分人事七分天」，要三方的努力，更要七分的天才，才能成功。所以我們希望國家多出才人才好。

現在教育普及了，大家都有了一般的基本知識，但自己能否成為一個才人，那就要在學問、道德、修養各方面多去培植自己，才有可能。

教育是塑造個性的，只能塑造一個人的外形，而每個人的個性，硬是天生的，你對它往往莫可奈何。

等於清代歷史學家趙翼一首論詩學的名詩，後面兩句用來解釋人生，也很恰當。他說：「到老方知非力取，三分人事七分天」。到了老年才知道，學詩不只是後天的用功所能學好，三分人事七分天才，有一大部分因素，還牽涉到天資和命運，其他事情也差不多。年青時候讀這些詩句，到了老年，從新反芻回想，不免覺得教育對人是不是真有所幫助？似乎沒有，至少今天我的經驗如此。當然若干局部性的益處是有的，不過要改造一個人的劣根性，那幾乎不可能。即使人的學問知識進步了，個性還是個性。

在教育上，我接觸過各式各樣的個案很多。老朋友當中，地位高、學問兼備古今中外的不乏其人。但是我常跟他們說笑，因為不好直接評論，當然包括自己也一起批判。我說，像我們這種人，說是上通天文、下知地理，就是中間不懂人事。這就是說，罵人也要懂得方法，只能用「我們」，不能光說「你」，否則便不妙了。先把自己罵進去，別人就沒話講，即使要發作，也不好意思。像這樣的朋友也很多，尤其學問越好的，一生的習性越解決不了，想盡辦法都不行。

同樣的讀書學文字，並不一定能夠成為一個文學家。同樣的修道，有些只能夠成為修行人，而不能夠成佛，這與文字般若是絕對相關的。清朝有位歷史學家趙翼，也是大詩人，大文豪，他晚年寫了三首有名的詩，其中有一首說：

少時學語苦難圓，只道功夫半未全。

到老方知非力取，三分人事七分天。

他說，年輕的時候學講話，講不圓滿，自己以為學問功夫還沒有到家。到年紀老了才知道，學死了也沒有用，因為努力只有三分，天才就要七分。不過這是指普通人而言。據我所知所見，有幾位大和尚，並沒有讀過書，也沒有上過一天學，一個字也不認識，悟道以後，詩好、文好、樣樣都好，那真是不可想像。

八十年前我的老師見過一個和尚，本來是一個剃頭師傅，挑個擔子在鄉下到處走，在滿清的時侯，剃頭的孩子不準參加考試，限制極嚴。可是這位剃頭的大禪師悟了道，什麼都懂，無所不知。他也有一個廟子，是方丈圓寂時候，護法給他的。有人叫他楊和尚，有人叫他楊剃頭。一般讀書人去考他：楊和尚我有句話忘掉了，你看是出在那本書里？他說：這在第幾頁那一本書嘛！我老師年輕的時候很調皮，故意去問他《紅樓夢》上一句話，他都能回答得不錯，那怪極了。有一個很有錢的人抽鴉片，想戒也戒不掉，後來只有去求這個楊和尚，楊師父啊，你來幫我剃個頭。剃頭的時候鴉片煙癮發了，鼻涕、眼淚直流，很痛苦，這位楊剃頭在他背上拍了一下說：「脫了！」就是解脫，頭也幫他剃好了。從此以後，這個人也再不抽鴉片了。

這些是講文字般若，在悟道以後自然發生，不是憑我們的聰明來的。聰明是想出來的，想出來的沒有用。悟了道的人，他的記憶力也特別高，不光是年輕的事想得起來，前一輩子讀的書都知道。這個話，你們諸位聽了，大概覺得很稀奇，的確有這麼一回事。所以蘇東坡有一首詩說：「書到今生讀已遲」。要讀書要早讀，這一輩子的書是為來生讀的。悟道的時候，過去千萬生讀的書都會搬出來，就是因為般若智慧都出來了。學問好的人記憶力強，一目十行；不會讀書的人，一個字一個字摳。有人看書，眼睛一瞄，這一頁就過去了，一目十行，日記千言，到老而不衰，甚至老了記憶力更強。當然，這必須要定力，要般若的智慧才行，這就是文字般若。