于丹：我想給你一個更有溫度的孔子 | 鳳凰書社

十年間，我從"不惑"而觸及"知天命"的邊緣，

才明白《論語》中我不懂的東西實在太多，

唯有以敬畏謙卑的姿態，

才有幸讓祖宗的智慧照亮精神世界。

聽見萬古微茫之中那一聲追問：

"仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"

世界讀書日，北京師範大學教授于丹應邀來到首都圖書館，以"十年溯源，一心所得"為題，與新老讀者一道，領讀經典，分享自她在《百家講壇》開講《論語》以來，積澱十年的一心所得，致敬歷久彌新的中華智慧。著名主持人敬一丹、出版集團總裁譚躍、出版集團副總裁李岩、原《百家講壇》製片人萬衛等也來到現場與讀者交流。

2006年歲末，隨著央視《百家講壇》節目的熱播，《于丹<論語>心得》出版，一書風行，暢銷六百多萬冊；同時譯有三十多種文字在各國發行，獲得了世界知識產權組織的版權金獎，外文版銷量也已近四十萬冊。

這本以中華古典智慧安頓現代人精神世界的小書，已成為解讀《論語》的勵志經典。

倏忽十年，修訂新版

"站在今天回望《論語》的價值體系，大抵可以分為兩條脈絡：一是關於'天地君親師'的秩序梳理。自漢武帝'罷黜百家，獨尊儒術'之後，多為歷代統治階層發揮利用。

二是'仁義禮智信'為價值核心的個人修養系統，倡揚以自律頤養自尊，建立'修己以敬'的君子人格，沿著'修齊治平'的現實路徑，以學問信仰作支持，找到個人與現實之間的邏輯關聯。

這樣一本語錄，對二十一世紀的人而言，大概第二個系統的現實意義更大些。"

（新版《于丹<論語>心得》P9）

作者在新版《于丹<論語>心得》的開篇對《論語》的價值做了進一步的界定與闡釋，一分為二地看待《論語》的價值：一是歷史上統治階級拿來梳理社會秩序的功用，二是以一套思想體系指導個人提升修養、建立君子人格以達致個人價值的實現。于丹肯定了後者在今天的現實意義。

修訂后的新版更進一步地讓我們從《論語》出發，搭建一個更加廣闊的價值體系，一個更有秩序的社會，也從而更完整地實現個人價值。

家教與門風，是于丹近年來，常在文章、演講中提到的話題，她不斷呼籲"真的教育"應始於父母之心，始於家庭。在她看來，家教門風這件事情和知識水準、學歷水平並無直接關聯，而當下家教門風的缺失，則源於特殊的歷史時期。

作者第一次與《論語》結緣，是四歲那年，父母帶她去參加一次人很多的聚會，父親在這次聚會中，讓羞澀的女兒觀察大人的言談舉止，並試圖告訴她一些基本的道理--"三人行，必有我師焉"、"見賢思齊"、"見不賢則內自省"、君子"日三省乎己"、君子"慎獨"……這些父親通過日常生活傳遞的零散的言辭道理，年幼的作者似懂非懂，但卻一點點留在了她的記憶中。

她在序中感慨，"一個人對世界的基本態度，來自於他的原生家庭"。父親早年給她講古典的智慧，教她欣賞、背誦美妙的詩詞，讓她對傳統文化有了濃濃的興趣和初步的感悟；而她受惠最多的則是家庭生活中長輩的言傳身教。文中所描述的家庭生活，不論是爺爺家各種規矩中滲透著的"孝"與"悌"，還是"有事，弟子服其勞"--那些充滿儀式感的家庭勞動場景，都浸潤著我們這個古老的國家，原來一直保持著的家教與門風。

于丹在自序中寫到了在特殊的歷史年代里父女兩代與《論語》的因緣：受過完整的傳統教育，學生時代參加革命，以"馬克思主義加儒學"為信仰的父親，有著深深的寂寞；當時唱著"你拍一，我拍一，林彪是個壞東西；你拍二，我拍二，一起批判孔老二……"的小女孩長大后卻成為《論語》和中華古典智慧的傳播者……這些故事，引人深思。

在作者看來，在經歷了整個二十世紀不斷地顛覆、破壞與鬥爭，我們最終需要補課，需要接續古老傳統中在當下依然有巨大價值的東西。她說，"我們這一代孩子，總會在歷史中的某個時刻，被某種方式選擇，為自己幼小無知時的無禮鞠躬致歉。有機會謙卑下去，才有幸被祖宗的智慧照亮精神世界，聽見萬古微茫之中那一聲追問：'仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'"

十年前，《百家講壇》的演播室里，于丹在與易中天的對話中，提出一個概念--"有溫度的孔子"。十年後，她說："《論語》中我不懂的東西實在太多，唯有以敬畏謙卑的姿態，悟出一份帶著體溫的心得。" 對於這本新版《于丹<論語>心得》，不管是新讀者，還是老讀者，也許都可以期待一位--更有溫度的孔子。

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主編：嚴彬（微信 larfure）

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