娼與妓｜為何古代不禁娼妓？

科普下發展簡史

1、時間節點

聊這個事情，咱們得劃定個時間節點，廣義的把1949新以前都歸為古代，1949以後都歸為現代。這個與學術界的分發不同，因為就娼妓這件事而言，1949年前是不禁止的，1949新后明令禁止，故如是區分。

2、概念解讀

娼，古代指唱戲的女子，從事歌舞的女藝人；妓，古代指表演歌舞的女子。娼妓，你可以理解為妓女，古代多指從事歌舞藝術的女子。《後漢書 梁冀傳》「第內多從倡伎，鳴鐘吹管，酣謳竟路」；《舊唐書 天竺國傳》「百姓殷樂家有奇樂娼妓。」看的出那時候娼妓的工作內容還是以歌舞表演為主。

藝妓

3、發展階段

然而，事物都是發展的，妓女的職業也在與時俱進，大致經歷了三個階段；

• 1 賣藝為主的階段（自夏商至魏晉南北朝）

• 2 色藝兼做的階段（隋唐宋元時期）

• 3 賣淫為主的階段（明清至中華人民共和國成立）。

通過這個發展階段，我們可以簡單的定義：妓女是一種出賣自己的色藝換區錢物的女子。

4、稱謂

妓女的稱謂很多，舉一兩個例子：

• 風塵女子----，宋元時期既指妓院，也指妓女，柳永《少年游》詞：「心性溫柔，品流詳雅，不稱在風塵」

• 水表----《蹴鞠譜 圓社錦語》：「表，婦人；用表，使女；水表，娼妓；少女，五角表」。現代網路語「查水表」不知道是否是起源於此。

• 小姐----《陶朱新錄》：「禮部侍郎陳彥修，有侍姬曰小姐，氣羸多病」，現代也採用這個稱呼，看來不能怪現代人污染了這個辭彙，古人早已用之。

5、分類

妓女的分類多的讓你看的眼花繚亂，分類範疇有按營業標準分、按地域標準分、按職業標準分、按道德標準分、按相貌標準分、按年齡標準分、按活動標準分、按政治標準分、按財富標準分、按組織標準分，是不是撐爆了你的眼球！

簡單舉個例子，按營業標準分為宮妓、營妓、官妓、家妓、市妓、僧妓。前幾個很好理解，這個僧妓，確實讓我大跌眼鏡！

按年齡分老妓和雛妓，有部電影名字叫《雛妓》，是不是有印象！

按道德標準分為良妓、義妓、俠妓、惡妓、奸妓、貪妓，這裡不得不說下義妓，她們有節操、信守節義，看來道德源於人心！

6、小結語

首先聲明：歷史老師說「讀史可以明智」，我之所以說這些，並沒有貶低女性的意思！因為我也源於女人！

正視客觀歷史，知之為知之，不知為不知，是知也！

重要的事情說三遍：尊重女性！尊重女性！尊重女性！

為何古代不禁娼妓？

1、母系社會向父系社會的轉變

氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。血緣關係是維繫氏族成員的紐帶，以人人平等，互相保護，性別和年齡進行分工和分產物。

母系氏族社會總體的分工為：青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務，婦女擔任採集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務，老人和小孩從事輔助性的勞動。

但母系社會女人的生產量遠高於男人，史前男人開始只能尋找動物的死屍，經常空手而歸。後來有才學會狩獵。但常會極大的傷亡。女人採集80%的食物，主要是動植物（包括爬蟲類、鳥類、昆蟲類等）。基本上是女人養活全族的時代。

網路插圖（僅作形象說明，無地域攻擊之意）

隨著社會生產力的發展和男子在生產部門中突出地位的轉變，原來男女在氏族中的地位發生重大變化，男子開始佔據主導地位。父權制隨家庭出現而產生，財產按照父系繼承，世系隨父系計算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、產生。

到這裡，我們可以看出人心中的觀念在慢慢轉變，女人也漸漸成了男人的附屬物，更是有權男人的私有財產。

女人原本可以頂整個天，可是天有不測風雲，這對女性而言確實是個悲劇！但新解決了這個問題，男女平等，男權社會的呼聲也漸漸平靜，男女權平等社會慢慢展現，這一點上，新做的不錯哦~~~

言歸正傳，地位的變化就為娼妓的產生奠定了環境基礎！生產力低下的時候，女人也得填飽肚子，活下去，但因為身體不夠強壯的劣勢和女性生理的原因，他們必須依靠男人活下去，所以在這樣的情況下，一些生存能力欠佳的女性就只能向男人提供自己可以掌握的資源——身體或者其他可以愉悅男人的事物！

女同胞們看到這裡也許憤憤不平，幹嘛不自己謀生，問這個問題的時候，也許你應該懂得一個成語「飽漢不知餓漢飢」

2、社會私有制

前面提到，父系氏族形成后，私有制萌芽了，產生了，並迅速發展，而且一下發展了幾千年。你可以想象這個建立在人的慾望上面的氏族制度生命力有多麼的強大，還有多麼的可怕！

那時，一些氏族部落首領和少數家長，利用擔任公職的方便，在隊內分配產品、對外進行交換的過程中，把一些集體的財產據為己有，糧食、貨幣和奴隸都成了他們私有財產的重要組成部分，這就為妓業的產生創造了物質基礎。

這個圖有意思

權力者打破了分配物資的平衡，有些人就得不到足夠的糧食和生活物資，那些能力欠佳的女性不得不受牽制，服從首領和家長約束。擁有糧食、貨幣的權力者，他們也是人，也是有慾望的，肯定不會讓貨幣睡大覺，讓糧食發霉，他們讓自己的資源運轉起來，維護自己的統治地位！通俗點講，就是保暖思淫慾！那誰能滿足他們的慾望，可想而知！

3、性愛觀念的出現和發展

在父系社會裡，男女兩性的關係也得到了發展，除了有生育要求外，還產生了性愛的觀念。這個在我們看來很好理解，現在我們也努力的研究我們自己的身體，解放兩性觀念！這麼看來這個發展是進步，而不是倒退！

在古代典籍中也有記載，《詩經 二南草蟲》中有「亦既覯上，我心則降，我心則悅，我心則一夷」，這是段描寫性快感的話，只可意會不可言傳哦。

可以看出，我們已經涉足這個領域的研究，而且我們的先民不是拿小白鼠研究，而是在實戰中取得理論！

身體本身就是一種藝術

但一夫多妻、一夫一妻的制度，對男女兩性的關係有了一定的限制，而且古代的婚姻觀念也確實夠壓抑，人的本性不能完全釋放，越是壓抑，越想釋放！所以必須有個領域，讓他揮灑汗水！

這在當時的社會環境里，人們也就達成了共識，只是心照不宣而已！

4、地位+私有制+兩性觀念的碰撞

在三者的作用下，妓業也就順利成章的產生了。

那還沒回答最初的問題，為什麼古代不禁娼妓呢？

因為古代的統治者不會改變自己創立的制度——私有制，他們不會否定自己的創造。

因為古代的人們不想與自己的慾望過不去——人都有七情六慾，也得得到滿足。

何去何從？

妓業是個古老的行業，雖然新法律明確規定禁止此行業，但這個行業似乎轉變了多種方式，還一直存在於社會中！

所以我們都在思考，這個行業何去何從？禁止還是疏導？沒有定論！當然法律明確禁止！

我們能做的也許可以改變所有人的生活，讓她們衣食無憂，不用以身體去換取生存。