實拍:生活在新疆的達斡爾族(組圖)

晨牧

達斡爾族是人口較少的民族之一，目前有12萬多人，主要分佈在內蒙古自治區、黑龍江省，少數居住在新疆維吾爾自治區、遼寧省。利用DNA技術的相關實驗表明，達斡爾族與遼代契丹人有最近的遺傳關係。達斡爾族大部分信仰薩滿教，少數人信仰喇嘛教。達斡爾族有自己的語言（屬阿爾泰語系蒙古族語）及拉丁字母為基礎的文字。如今基本上通曉漢語和漢文。以達斡爾族為主體民族的行政區域有內蒙古自治區呼倫貝爾盟莫力達瓦達斡爾自治旗和新疆維吾爾自治區塔城地區塔城市的阿西爾達斡爾民族鄉。

新疆達斡爾族聚居的塔城地區位於新疆西北邊陲，與哈薩克國接壤，屬於塔額盆地，背靠塔爾巴哈台山，以從事農業生產為主。達斡爾族2178人，占阿西爾達斡爾民族鄉總人口的20.69%。他們是清乾隆年間伊犁駐守塔城的「索倫營」官兵的後代。新疆的達斡爾族人由於長期與當地各族人民雜居，一部分兼通漢、蒙古、維吾爾、哈薩克等語言，表現出達斡爾民族特有的語言天賦，先後出了好幾位知名的翻譯家。這裡是享譽國內的「摔跤之鄉。」

達斡爾族民居

達斡爾族的村莊大都依山傍水，風景十分秀麗。達斡人常說：「沒有江河的地方，達斡爾人不安家；沒有流水的地方，不長柳蒿草。」達斡爾族傳統民居多為「介」字型草房，以松木或樺木棟樑為房架，土坯或土垡為牆，裡外用黃泥抹平，頂苫房草，二至五間不等。居室以西屋為貴，西屋又以南炕為上，多由長輩居住。炕面鋪葦席或毛氈。隨著經濟的發展，達斡爾族生活條件也得到了很大的改善，民居也多改為磚瓦房了。達斡爾人一般都居住在田地附近，房子大多是土木或磚木結構，冬暖夏涼，房前屋后喜歡栽種樹木。房間坐北向南，房內仍然留火炕。吃飯一般在炕上。炕上放矮桌，盤腿而坐。住房窗多而大，室內寬敞明亮。居室陳設除了保留傳統的家居形式外，也有許多現代化的傢具裝飾。

達斡爾傳統服飾

新疆達斡爾族男子春秋兩季穿長至膝蓋的皮袍「哈日密」。皮袍是下擺正中開衩，便於騎乘和勞動；男子傳統鞋有軟底短靴，白布腰黑邊的皮底短靴等；頭戴疙瘩帽或禮帽；腰間所系腰帶的兩端從後背向下垂20厘米左右。這種裝飾承襲了契丹舊俗，是達斡爾族獨有的帶飾。

達斡爾人在皮袍的邊沿、衩口、皮套褲膝上、煙荷包、手套背部、帽子的頂部等都有精美的刺繡，裝飾圖案很突出也很有特色。

女服外套以短矮圓領的右衽式長袍為主，禮儀場合在長袍上著綢緞面坎肩，款式有立領、圓領、窩領及對襟和右衽襟之分。女袍在開襟、袖口、領口、下擺的邊沿用機繡的成品花帶進行裝飾。條帶底色多為黑、藍、深紫、玫瑰紫等深色，圖案為鮮艷的花草蝶蟲連理枝二方連續，以不同的底色來區分年齡的長幼。已婚婦女右衽襟上側布扣上常掛有穗的裝野生香草的荷包和手帕或銀耳勺、錐子及眉毛鑷子等配飾。禮儀帽為平頂圓帽。達斡爾族婦女多穿白色布襪和矮腰平口布鞋，鞋腰及鞋尖面上有繡花和裝飾。

新疆塔城地區的達斡爾族只在傳統節日或重大活動時才著傳統服飾，平日里的著裝已與漢族無太大差別。

木庫連‧魯日格勒舞

木庫連是達斡爾族的民間樂器，又譯作口胡。它的形狀類似錐子，但外環是用壓扁的鐵製成的，中間有一根薄片鋼舌，鋼舌的尖端細而彎曲。演奏時左手握木庫連的尾部，然後放在唇齒之間，右手指彈撥鋼舌條的尖端，同時從喉門配合吹氣調解音韻發出鳴聲。它的音域雖然狹窄，但很富於變化，能學百鳥歡唱，十分動聽；它發出的聲音不大，卻使人感到憂鬱纏綿，有沉痛、悲涼之感。

古老的木庫連，是北方薩滿原始文化的藝術結晶。

彈奏木庫連不受場地的限制，人們多在表達思念家鄉親人、男女愛慕之情和排遣寂寞時彈奏木庫連。達斡爾族是個能歌善舞的民族。魯日格勒是達斡爾族具有代表性的民間舞，來源於達斡爾族的生產勞動與生活，舞蹈中有採集、提水、捕魚、飛翔、禽獸斗鬧的內容及形象，以群舞為主，多表現狩獵生活和勞動場面。魯日格勒以呼號和歌唱來統一和協調眾人舞蹈的步伐、節奏，歌與舞的一體化。跳魯日格勒時一般兩人為一組，眾人形成圓圈舞蹈。表演時上身和手臂的動作比較豐富，腳下以側滑步為基本步伐，舞蹈開始時先唱徐緩輕快的舞歌，舞者隨著歌聲輕柔地舞動起來，旁觀者可以隨時隨地加入隊伍起舞，舞蹈氣氛逐漸熱烈，節奏加快，舞者不斷穿插交換位置。舞蹈達到高潮時，歌唱變為哲嘿哲、德乎達、哈莫等簡短有力、風趣動聽的呼號。對舞者一手叉腰，一隻手臂一收一伸地向上揮動，形成對打、對擋的架勢。這時另外一人及時上場，以同樣的舞姿插入其中，為對舞中處於弱勢者解圍。直到人們盡興，這一場舞蹈告一段落。

魯日格勒歷來是達斡爾人重要的文化娛樂活動，至今在民間仍然很盛行。

沃其貝節

每年的6月8日，是塔城市達斡爾族一年一度的沃其貝節。祭斡包（達斡爾族沃其貝）已被列入國家級非物質文化遺產保護名錄中。這一天，達斡爾人無論家住多遠，都要早早起床，把屋裡院落收拾整潔，一家人吃過早飯，換上新坎塔斯（達斡爾族服飾），帶上一天的食物，與鄰里一起結伴或步行或驅車，一同趕往阿西爾達斡爾民族鄉參加沃其貝慶祝活動。清晨，人們首先陸續來到位於鄉政府北面不遠處的斡包前，向斡包鞠躬以示敬意。眾人隨巴合其（主祭人、薩滿師）面向祭壇行禮，巴合其念祭文，致祭詞然後向斡包敬酒。隨後巴合其敲響薩滿鼓，眾人圍在巴合其身後，圍著斡包轉走，氣氛開始變得活躍起來。

巴合其將煮熟的牛頭擺放在祭壇上后，眾人分男女圍坐在一起，喝酒吃肉。羊肩胛骨部位獻給男性長者，寓意身體健康；羊髖骨部位獻給女性長者，寓意人丁興旺。大家相互敬酒，開懷暢飲。人們拿出自己製作的巴勒木勒烏圖木（埋在麥稈堆里烤制的麵餅）、合勒克措孜（用米和動物的內臟及鹽灌制的香腸）、昆布勒（時令野蒿、阿魏菇與肥肉做的菜），相互讚美、品嘗。這時，手風琴、曼德林、木庫連響起，老人們開始唱起古老的民歌，年輕人和著。一首接一首，氣氛越來越熱烈。同時，不論男女老少，所有人都圍成圈，有節奏地跳起舞。賽馬、摔跤、拔河、拉頸、拔杆子等比賽，把沃其貝節日的氣氛推向高潮。

盛裝的男人新疆達斡爾一家人博物館里展示的傳統服裝達斡爾族婦女德麗的手綉品同上達斡爾族老人

達斡爾族見面禮達斡爾族爺孫倆著傳統服裝的孩子新疆達斡爾族現代民居屋內陳設達斡爾族傳統用具嘞嘞車與雪橇烤制麵餅曬優格塊牧區生活奶茶待客做飯的婦女彈確庫爾布日琴的老人木庫連琴彈曼德林琴的男人魯日格勒舞同上

祈福巴合其薩滿巴合其領祭斡包跪拜斡包分食祭品傳統體育活動拉頸射箭