伏羲文化與中華文明

孔子

伏羲是中華民族的人文始祖

，伏羲的名字，不一而足，有皇羲、庖羲、包羲、太昊、伏戲、宓犧，各史書記載不盡相同，概因羲、戲、犧讀音相同，上古時期尚無文字，只是口耳相傳之故。但從其出生環境、出生景象、開創業績來看，以上名字確系一人，後來統稱「伏羲」。

伏羲創立的易之所以被各思想流派尊為眾經之首、大道之源，是因為它肇始了中華民族古代自然科學和社會科學，從萌生開始，伴隨中華文明

直到今天。

《道德經》，講的其實都是道的問題，而道的根本在陰陽，即所謂「一陰一陽之謂道」，而陰陽思想則始於伏羲畫卦

，創於一畫開天，畫卦定義了陰陽，伏羲才是「陰陽」思想的開山鼻祖，伏羲畫卦標誌著易的創立。在《史記》中，司馬遷說：「余聞先人曰：伏羲至純厚，作易八卦。」講的就是伏羲創易。

上溯數千年，自伏羲至黃帝，歷代帝王無不以龍自喻，以取得正統地位。伏羲氏自號龍師，以龍紀官，形成向心力、凝聚力。它是一面旗幟，鼓舞著中華民族自強不息，體現了中華先祖的智慧和力量。

在《易經繫辭》中，孔子這樣讚歎：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」

這證明了，遠在2500年前的孔子時代，伏羲已是一位長期接受供奉的遠古君王。在大洪水之後，伏羲帶領倖存下來的人們繁衍生息，進而人丁興旺。孔子說伏羲仰望天空，觀察日月星辰、雲行雨施、電閃雷鳴；低頭俯瞰大地，思考山川、河流、湖澤的內在規律，探尋日月星辰與山川地理之間的關係；領悟飛禽走獸身體紋路與地理環境之間的相互揭示作用；探索人與自然和諧共處的智慧。抽象出了萬物統一的規律，建立了以陰陽邏輯為基礎的自然宇宙觀和方法論，形成了八卦理論的核心思想，創立了易學。孔子

認為，伏羲創立的易學，具有神明方可具備的認識自然、利用自然的能力。

在戰國百家爭鳴

之前，只有一個文化，就是易的知識，就是中的知識，就是圖的知識。中華文明起源自無字天書，這個天書就是《伏羲先天六十四卦方圓圖》，就是太極圖、就是中、就是圖，就是易，不管名稱如何變遷，他就是由伏羲發明創造出來的那個陰陽知識。也是人類唯一從文明之初開始一直延續到今天，依然生機盎然，依然有無數人孜孜以求那個知識。

今天我們因為伏羲，因為文化

這個共同的信仰再次聚集在一起，繼續傳承著中華民族文化的延續，傳承著伏羲的精神。用伏羲所創立的易經的思想來認識伏羲精神，就是生生不息的創新精神，無論朝代更替、無論歷史多麼久遠，在伏羲易文化的指引下，延續著我們以文化為紐帶形成的民族，延續中華民族文化的精髓。

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