紀錄片——用時代的烙印為詩歌貼上標籤：專訪祝鳳鳴（3）

接上篇：《記憶——八十年代的寫作、出版和閱讀：專訪祝鳳鳴（2）》

紀錄片——用時代的烙印為詩歌貼上標籤

「一百個冬天踩著冰雪過去，/舊年的河水又回到岸邊，/但我們永不會再見/有多少永恆的綿綿細沙知道，/這生死的秘密，/另一個世界無言的歡樂。」——祝鳳鳴·《河邊》

國際詩酒文化大會由瀘州市人民政府、作協《詩刊》社主辦，詩歌網、瀘州老窖股份有限公司和中視華凱承辦，是一項旨在推廣普及詩歌的公益性活動。當組委會決定拍攝《新詩百年》紀錄片時，大家首先就想到了邀請祝鳳鳴出山——儘管他2007年就離開了電視台，但在紀錄片的「江湖」里，從來少不了關於他的「傳說」。

祝鳳鳴接受國際詩酒文化大會專訪

詩人要伏案寫作，耐得住寂寞，熬得住時光；而電視節目是集體創作，事無巨細，內應外聯。面對兩種工作節奏的衝突，祝鳳鳴坦言還是眷戀書房。「我覺得文人最理想的狀態還是靜謐，不要被世界推著走，在家悠悠閑閑地看看書多好。」他說。但他還是時常會被朋友們想起，辦藝術展覽要找他，辦詩會要找他，青年們辦戲劇節要找他，搞城市文化項目要找他，為詩友們作序還要找他。好在安徽社科院的工作不會給他太多束縛，他可以用心做自己喜歡的事。這幾年，他有意培育一個大的藝術觀，致力於安徽文化的當代化、國際化表達，以一個地方敏銳文人的姿態感受著時代的脈動。

所以，當他接到《新詩百年》導演任務時，首先要堅持的觀點就是把詩歌放在時代的大背景中。比如片中，會有大媽廣場舞，會有八十年代流行音樂及迪斯科，它們或許並未與詩歌發生直接聯繫，但任何一種文化形式，都離不開大環境滋養。還有，百年詩歌，應該放在一個國際化的詩歌背景中，不然就是自說自話，也難以做到「讓世界了解」。

「不同的電視節目承擔的社會責任不同。比如詩詞大會，能夠在社會上興起文學熱，它已經非常『功德圓滿』了，但詩人們需要的肯定不只是這些。《新詩百年》是給學者、詩人們看的。」祝鳳鳴說，「我們要弘揚傳統文化，肯定不能只依靠電視綜藝節目，而是要挖掘它的價值，讓它有可感性，且融入當代創造中。已到了這個時候，人們對精神生活的追求，遲早會回歸。作為一個當代文人，我無法預測回歸的時間還有多久，但我們此刻要態度莊嚴，把這個時代、這個時代的民眾與詩的關係記錄下來。做到了這一點，這個紀錄片才具備應有的意義。」