詞牌名由來趣談——雨霖鈴/踏莎行/菩薩蠻

雨霖鈴

「楊柳岸，曉風殘月」凄美得驚絕，相信一般人都會吟出這兩句。這是柳永名作《雨霖鈴•寒蟬凄切》里的名句，「雨霖鈴」又作「雨淋鈴」，是唐教坊曲之一。

這一詞牌的產生與唐玄宗有關，據宋人王灼的《碧雞漫志》記載，唐玄宗為了躲避安史之亂而出逃，在馬嵬坡迫於形勢，將楊玉環賜死。後來在連綿的雨中，玄宗車行於蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與凄慘。他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，不覺悲從中來，吟出「雨淋鈴」三字。後來命教坊「采其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉」，並叫伶人張野狐吹奏，從此《雨霖鈴》詞牌流傳於世。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留戀處,蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節！

今宵酒醒何處？

楊柳岸,曉風殘月。

此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說。

踏莎行

詞牌「踏莎行」相傳為北宋寇準首創。古代文人之間素有「曲觴流水」、宴飲作樂的傳統，原來是祈福活動，祭祀已畢，人們環繞水畔而坐，將盛有美酒的酒器放在水面隨水漂流，漂到誰面前停下，那人便將酒飲干。這一習俗興起於魏晉，在王羲之的蘭亭集序中有描述， 這種春遊宴飲方式傳至北宋，文人間還會吟詩答對，所吟誦的題目大多為春日景緻。

名相寇準有一次參加這種活動，輪到他飲酒吟詩了，寇準望著水邊柔美的鮮嫩青草，想到唐朝詩人韓翃「踏莎行草過春溪」的詩句，於是借著相似的意境吟道：「春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡春梅小。畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵相照。倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草。」詞句毫不晦澀，不但描繪春光景色，也有香艷的語句，氣氛頓時濃烈起來。寇準同時也創作了曲調。當樂工問起這段詞調的名字時，寇準欣然將之命名為「踏莎行」——詞牌《踏莎行》就由此傳了下來。

小徑紅稀，芳郊綠遍，

高台樹色陰陰見。

春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。

翠葉藏鶯，朱簾隔燕，

爐香靜逐遊絲轉。

一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。

菩薩蠻

「菩薩蠻」也是流傳較廣的一個詞牌名。 「菩薩蠻」原是唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。唐蘇鄂《杜陽雜編》里記載，唐宣宗大中年間，女蠻國遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，梳著高高的髮髻，號稱菩薩蠻隊，唐時俗稱美女為菩薩，女蠻國人梳的髮髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，所以叫「菩薩蠻」隊。 當時教坊就因此製成《菩薩蠻曲》，《菩薩蠻》就成了詞牌名。辛棄疾的《菩薩蠻•書江西造口壁》就是其中的佳作。

菩薩蠻•書江西造口壁

辛棄疾

郁孤台下清江水，中間多少行人淚！

西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁予，山深聞鷓鴣。