龐德：一生只呈現一個意象，勝於寫出無數作品

伊茲拉·龐德（Ezra Pound），詩人和文學評論家，意象派詩歌運動的重要代表人物。他和艾略特同為後期象徵主義詩歌的領軍人物。他從古典詩歌、日本俳句中生髮出「詩歌意象」的理論，為東西方詩歌的互相借鑒做出了卓越貢獻。

T·S·艾略特在《荒原》的開頭寫下醒目的獻辭：

「 獻給伊茲拉·龐德 / 最卓越的匠人。 」

《荒原》是在龐德大刀斧正下（刪減了原稿的三分之一）面世的，

為T·S·艾略特獲諾貝爾文學獎起了不可替代的作用。

/ 回 顧 /

龐德 作

人們對最近新詩的風格已談得很多，這裡讓我冒昧作一個簡要的概括和回顧。

1912年春或初夏，H.D.、理查德·奧爾丁頓和我經商議一致同意以下三條原則：

在趣味與嗜好上，我們三人還是有很多差別，但是同意以上三條，我們以為足稱一個流派了。......

從此，有很多人，「加入」或「隨從」本流派，撇開他們的優劣長短不說，他們絲毫沒有認同以上第二條的意思。顯然自由體詩已變得跟它之前的乏弱的古體一樣啰嗦冗長。自由體詩暴露了其自身的缺陷。遣詞造句往往跟我們老頭子們一樣拙劣，甚至還沒有後者的借口：塞進一些字詞以湊足格律或完整嘈雜的音韻。這些隨從者的詩句是否有樂感，留待讀者評斷。有時候我能在「自由體詩」里找到一種格律，跟冒牌斯溫伯恩一樣陳舊乏味，有時作者腦子裡似乎一點音樂結構的概念都沒有。不過，總的來說，這片領域被開墾了是好事。或許一些好詩已從這種新技巧中誕生，若真如此，則證明此技巧之合理。

批評不是畫地為牢或制定禁律。它是提供起點。它可以使遲鈍的讀者警覺。批評的閃光之處往往在於那些離散的語言。「意象派」這個詞第一次使用實在我給T·E·休姆的五首詩的腳註里，印在1912年秋我的《應對》的結尾。以下重印我在《詩歌》1913年3月登載的戒條。

幾 個 不

「意象」是瞬間表現的理智與感情的情結。我是從最近的心理學家（例如哈特）的角度使用「情結」這個詞的，雖然我們在實際運用上並不盡相同。

正是這樣「情結」的瞬間表現造成一種驟然解放的感覺；一種從時空局限中獲得自由的感覺；一種我們在偉大的藝術作品面前體驗到驟然成長的感覺。

一生只呈現一個意象，勝於寫出無數作品。

當然，所有這些可能還有待爭議。當務之急是列舉一串「不」，以供初學者寫詩或借鑒。我無法把它們全部寫成摩西十戒的樣式。

首先，不要把上述三條原則（直接處理，措辭簡煉，樂句排列）當成教條——永遠不要把任何東西當成教條——而是作為深思熟慮的結晶，儘管那都是別人的思慮，或許值得借鑒。

不要理會那些自己從未寫過一部名作的批評家。想想希臘詩人和戲劇作家的寫作實踐與希臘羅馬語法學家為解釋前者的格律而炮製的理論，兩者之間的差距足以說明問題。

語 言

不要用多餘的語言，不要用無法揭示任何東西的形容詞。

不要用這樣的表述方式：「幽暗的寧靜之鄉。」這會鈍化意象，它把抽象和具體混在一起。其原因是作者不懂自然物體本身已是足夠的象徵。

避免抽象，不要用平庸的詩行重複優秀散文已經表達的東西。把文字切成一行行，以逃避極度困難的散文藝術之困難，這樣做你也休想騙任何有頭腦的人。

今天行家們厭煩的東西，明天大眾也會厭煩。

不要以為詩歌的藝術比音樂簡單，或以為在詩歌上不下普通鋼琴教師在音樂上下的功夫，你竟能得到行家的讚許。

讓儘可能多的偉大藝術家影響你，不過要有君子風度：要麼公開承認獲益之實，要麼盡量不露模仿之跡。

不要以為「影響」僅意味著生吞活剝一兩位你碰巧仰慕的詩人的幾句修飾句。最近有一位土耳其戰地記者，他在電訊中胡寫什麼「鴿灰的」或「珍珠白的」（我記不清是哪個）山丘時，被當場抓獲。

不用修飾，或用好的修飾。

讓學寫詩的人腦子裡充滿他能發現的最動聽的節奏，最好是在外國語里，這樣的詞義或許更難把他的注意力從節律變化中引開：例如撒克遜咒文、赫布里底民歌、但丁的韻詩以及莎士比亞的抒情詩——若他能把辭彙和節奏區分開來。讓他把歌德的抒情詩清清楚楚地分解成各種音值、長短音節、重音輕音、分解成母音輔音。

一首詩並非一定依賴於其音樂，但若它真的依賴於音樂，則此音樂必然取悅行家。

讓初學者知道半韻與頭韻、隨押韻與延緩韻、單音韻與複音韻，就像一位音樂家必須知道和聲、對位以及他那行的所有細枝末節一樣。在這些東西或其中任何一項上花費的時間永遠不會太多，即便藝術家很少用到它們。

不要「評頭論足」——把那讓給專寫花邊哲理小品的作家。不要描繪，記住在描繪風景方面畫家比你高明得多，他比你更懂其中的奧秘。

當莎士比亞寫道：「黎明披著赤褐的斗篷」時，他呈現了畫家無法呈現的東西。這一行詩里找不到任何所謂的描寫，他在呈現。

想想科學家的方法，而不是廣告商推銷香皂新品的辦法。······

信 條

節奏——我相信一種「絕對節奏」，一種詩中跟有待表達的情感或情感的色調正好對應的節奏。詩人的節奏必定是闡釋性的，因而最終是他自己獨有的，不是模擬的，也無法被模擬的。

象徵符號——我相信恰當完美的象徵符號是自然物體，詩人若使用「象徵」，他決不能讓這些符號的象徵功能過於暴露；這樣，某種感覺，或行節的詩意，不會輕易袒露給那些不懂象徵為何物的人，對他們來說，譬如，一隻鷹就是一隻鷹。

技巧——我相信技巧是誠意的試金石：我相信有據可查的律法；我相信要踐踏一切阻礙或妨礙律法的明確或意向的準確表示的陳規陋習。

形式——我覺得除了一種「固體」內容以外，還有一種「液體的」內容，有些詩如樹成形，有些詩如水注入瓶中。對稱形式大凡有其用處。也有很多東西無法準確地、因而無法恰當地用對稱形式表述。

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