道商俞凌雄嫡傳弟子李慧慧：一句禪語一種人生

佛陀慈悲，照拂芸芸眾生，卻是默默無聲，大愛無言。許多時候，佛家的訓誡是不顯山不露水，需要我們自己來參悟。那麼今天的禪宗文化就為你列出佛家十大經典禪語，願能讓你多思慮一番自己的人生。

禪語一：一切皆為虛幻句出金剛經：「所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。」

意指世間萬物有種種生滅變化，存在的只是一個個過程片段，一切事物本身不能脫離其他外界條件和關係而獨立存在，一切事物表現都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所謂的一切皆流，無物永駐，這其實是佛法中「空」的一個概念。

同時，人世間充滿著誘惑，人太過追求這些感官之物，才會變得不快樂。如果人能夠不執著世間的一切物質名利，就不會身處水深火熱之中，畢竟人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣。

禪語二：不可說出處為《大品般若經》。在現實生活中，有很多事情只可言傳不可意會，所謂的不可說意思就是不能說的意思。佛家認為，「說」這一行為本身需要一個妄念才能實行，而佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態，故曰不可說，禪宗講求不執著於文字也是這個道理。

另外，禪宗的理念，佛陀境界需要人自己從人生的日常流轉中去領悟，才能真正達到精神的自由。

禪語三：色即是空，空即是色「色即是空，空即是色」是佛家勸人向善的基礎，出自「般若波羅密多心經」，由唐代玄奘法師所譯，全句為「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」

佛家講「色」是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。

色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環。所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。

禪語四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。畢竟心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。佛語有云：生不帶來，死不帶去。誠哉斯言。

禪語五：一花一世界，一葉一如來。原文出自《華嚴經》。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境，心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便如花草。這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，一切眾生，處處成佛，時時成道。

禪語六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然來自前世甜蜜或痛苦的千般回憶。萬發緣生，皆系緣分！前世因今世果，今朝情緣來之不易，理應謹慎珍惜。

禪語七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。大悲是無盡的慈悲，不是普通感情，不能用淚來形容；大悟則是開大智慧，此智慧已不是言語所能表達；而大笑是真正的高興，發自內心的喜悅更非笑聲所能輕易表達的。

禪語八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。這是佛家勸人改惡從善的話，語出宋朝釋普濟《五燈會元》卷五十三。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。

儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，而佛家則把和諧導向內心世界。佛家認為，境由心生，內心平和，見事皆和，眾生皆有佛性。正如禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛？

禪語九：菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃。此乃六祖慧可的悟禪之言。意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。

世間萬物無不是一個空字，切莫刻意的尋求，任何事物從心而過，不留痕迹，到此境界，才是開悟。

禪語十：我不入地獄，誰入地獄。源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！」

今天我們說這句話，就是「捨己為人」，是一種自我犧牲精神，是一種拯救人心，改造社會風氣的精神。

結束語：佛家經典禪語，是佛門中傳出的精華語句，話語平朴卻含意深遠，是經歷千年時間考驗的精神財富，值得今人深思。

一句禪語一種人生，下面給大家精選了50句道家經典禪語，喜歡的朋友可以讀一下!

1.所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執著心。

2.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

3.是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦?

4.真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。

5.如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。

6.要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

7.這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

8.修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

9.活著天，就是有福氣，就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自己，你懂嗎?

10.眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那樣是你的。

11.欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?

12.憎恨別人對自己是種很大的損失。

13.每個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。

14.自以為擁有的人，其實是被所擁有。

15.情執是的原因，放下情執，你才能得到自在。

16.隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

17.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

18.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

19.世間的人要對法律負。修行的人要對因果負。

20.在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地洒水搬東西等，這也是種布施。

21.內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。

22.默默的關懷與祝福別人，那是種無形的布施。

23.佛陀從不勉強別人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

24.所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

25.一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

26.了解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。雖然你討厭個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

27.若能切隨他去，便是世間自在人。

28.當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

29.不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

30.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎?

31.忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

32.永遠不要浪費你的分秒，去想任何你不的人。

33.多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

34.戀愛不是慈善，不能隨便施捨的。是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

35.創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

36.能說不能行，不是真智慧。

37.多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

38.同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢?同樣的，你為什麼要充滿著煩惱呢?

39.得不到的東西，我們會直以為他是的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在起。當有天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那麼。

40.你希望掌握永恆，那你必須控制現在。

41.惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

42.當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼?得到什麼?所謂的輸，你又輸到什麼?失去什麼?我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。

43.你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。

44.別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼?我們定要保有顆完整的本性和顆清凈的心。

45.希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

46.是非和得失，要到最後的結果，才能評定。

47.你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和爭吵，它是最公平的審判官。

48.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

49.個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

50.毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。

俞凌雄嫡傳弟子李慧慧

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