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140年前,山西一場可怕飢荒,1000萬人被活活餓死,現在鮮為人知

當大航海的帆船揚起時,英國將自己的艦隊駛向全球。它已是一個龐大的帝國,殖民地遍布全球,在每一次太陽升起的地方,都有大英帝國的領土。

在過去的歐洲,東方象徵著神秘和財富,則是東方文明的代表。當不靠譜的歐洲探險家馬可波羅寫了一本關於的遊記后,歐洲人對更加的痴迷,因為在書中,就是一個用黃金堆起來的國家。即使是路上的磚石,上面都有黃金。

不過,當英國使臣馬噶爾尼勛爵見過乾隆,遊歷了一遍大清國后,卻給出一個不大一樣的結論。他認為,乾隆時期的,確實十分的富庶,但底層的老百姓,卻生活得相當的糟糕。

比起同時期的歐洲平民,人生活質量相差太多。而且大多目光獃滯,生活壓抑,對官吏畏若猛虎。

當然,從賣出去的絲綢、茶葉和瓷器,依然受到歐洲人的追捧。於是,一個循環出現了,歐洲人在世界開墾殖民地,人賣絲綢、茶葉。很快,歐洲人發現,自己的血汗錢都流進了人的口袋。為了撈回自己的銀子,他們決定向賣點鴉片。

結果效果出奇的好。比起西方人那些鐵路、電話,鴉片對於當時的誘惑力更大。底層老百姓、皇家貴族,就連軍隊中,都出現了吸食鴉片的人。人們懶散無力,在鴉片的煙霧繚繞中,把自己骨髓都燒了。在山西,很多農民開始毀掉糧田,改種利潤更高的鴉片。漫山遍野,儘是色彩繽紛的罌粟花。

這種瘋狂種植鴉片的苦果,很快就要顯現。

1875年的春天,北京周圍開始出現乾旱。在當時,乾旱雖然不是件好事,但總不會太過致命。可緊接著,乾旱就像傳染病一樣開始蔓延。山東、河南、山西、陝西、甘肅等地,都出現了不同程度的旱情。旱災還沒有結束,蝗災又出現了。大半個北方被吃空了,許多人只剩下一點口糧,只能等著蝗蟲過後趕種點莊稼,謀個生路。

圖為俄國遭遇蝗災時候的景象,可進行對比

可緊接著,蝗災過後,又是洪水遍野。北方在水與火之中掙扎,逃荒的情況,開始不可遏制的出現。山西的災情最為嚴重。因為種上鴉片,毀了口糧,地里幾乎沒有收成,山西竟然出現五、六百萬的災民。

人們開始逃荒,不管是哪裡,逃出去,或許就有一絲生機。有一部分人還是倒在半路,而有另一部分人甚至沒力氣逃,他們只能想辦法活下去。整個華北都是逃荒的難民,甚至有的逃到了南昌。

能逃出的,基本都是壯年。那些老年人,只能被餓死。而女人和小孩被當成商品,在市場上明碼標價。她們被低賤的賣出,僅僅換得一點口糧。錢在當時已經沒有價值,即使是幾百文錢,也比不上一點騾糞有價值。所以賣身的這點口糧,又成了救命的口糧。中間的矛盾,很難用一兩句話能說得明白。過去的善惡觀,也一併崩塌。

一名富商準備從一個母親手上買走她的孩子。如果賣的話,孩子成了奴僕,卻能有口飯吃。如果不賣的話,母子團聚,但等待她們的,只能是活活餓死。在災區中,一個過客將富人告上官府,最終官府判決不得買賣人口,但無人知道,那對母子最後的結局。

這是一場無法迴避的災難,引起災難的因素有很多。鴉片,乾旱,奸商、貪官,還有當時成效甚微的救災體制。官府也出來賑災,很多地方官甚至下跪懇求災民,希望他們能留下來,不要逃荒。但根本無法抑制,最後甚至出現地方官自殺謝罪的事件。除了官府,洋人的教堂里,也籌備了一些糧食。但在數百萬災民面前,這又不過只是杯水車薪。

最初的時候,人們能在樹皮、草根當中摻雜點糧食,條件好的,可以加點油渣,那已經是極好的待遇。後來開始吃起了觀音土,雖然這種東西看著像麵粉,蒸起來也像白面饅頭。但吃的多了,就會因為腹脹而死。當觀音土吃不飽以後,人們開始吃人。人性最後的底線,徹底的崩塌了。

人們甚至不敢把親人下葬。因為餓瘋的人,會把死人從墳墓里挖出來吃掉。

到處都有吃人的事情發生。一名南方客商經過山西時,妻子去世了。結果當他們第二天醒來時,妻子已經被人吃得只剩下骨頭了。在清人所寫的《丁丑奇荒記》中,就曾講過這麼一件事。有一位婦人暈倒在一堆死人當中,結果醒來的時候發現,自己身上的肉被人吃了。

為了逼那些有糧的大戶拿出糧食,災民們把屍體掛在大戶的門前,或者向裡面丟屍體。有些人退化為野獸,露出了兇殘、野蠻、毫無底線的一面。災區里,除了吃人的人,也有吃人的狼。它們四處遊盪,露出發亮的眼睛。

剛開始時,家人去世時,還有人埋葬。後來,甚至出現了絕戶的情景。如果周圍的鄰居有點善心的話,願意幫忙埋人,或者把屋子推到,或者一把火燒了,都算是無量功德了。據統計,當時被餓死的人數多達1000萬。

在幾位傳教士的筆記中,記載過這麼一段激勵。兩個外國傳教士在災區時,饑渴難耐,只好向一處民宅中討水喝。結果敲了半天的門,都沒有人回應。他們只好撞開門,結果發現屋裡的人不知道已經死了多久,就連蛆蟲都不甘寂寞的從窗邊門縫裡蠕動著。兩個傳教士看到這幅場景,嚇得奪門而逃,再也不敢去敲災區的民宅。

冬風怒號,夾雜著男女哭喊的聲音,路邊到處丟棄著被野狗啃剩下的白骨。馬車軋過白骨,響起一股令人毛骨悚然的聲音。

地獄,在1877年的山西

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