怎麼理解書法中的——意境

「境界」說是近代著名學者王國維在評論文學、尤其是詩詞中提出的一個新的美學標準。他說：「境界非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界，故能寫真景物真感情者，謂之有境界」。他所提到「物境」與「心境」，借用到書法上，可化做「意境」。

當代女書家楊道英

「意」者，主體人之心境也；「境」，乃書法顯示出的情緒、格調、如雄強、豪壯、奔放、獷逸、峭拔、凝遲、端莊、沉著、淳厚、稚拙、奇古、險峻、跌宕、研美、綺麗、高遠、神健、瀟洒、舒和、寬博、肅穆、深邃、纖勁、婉妙等。這些屬於書法這一客觀存在的「境」，已不同於王國維那種客觀中的景物之境，他們本身就是主客觀結合的產物。

這是由於書法藝術獨特的美學特徵所決定。不能把書法中的境誤認為客觀實景，書法沒有再現客觀世界的任務，也沒有這種本領。

書法是一種高度弘揚主體精神的藝術，人們欣賞它，是由於欣賞者的心境去感應書法藝術所體現的種種情境，這種情境會將人們帶入到一個更高的現實中去，即精神的境界、藝術的境界、美的境界。人們的心理由此得到升華，人格得到高揚，審美經驗進一步深化。

書法藝術中的「有我」、「無我」之境，是指藝術創作與欣賞中的審美心理跡化與感知。「有我」的書法作品，主觀色彩非常濃厚，即使臨摹古代作品，也表現出了鮮明的個性特徵。

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何紹基臨漢碑十種，除保持原碑的意味外，全是個人藝術審美心裡的發揮。「無我」，雖無明顯主觀色彩，但可能更為含蓄，其感染力並不亞於「有我」之作。「意境」可望不可求，它是書法家整個氣質、素養的自然流露，是書法藝術重要的審美範疇之一。

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