諸葛亮和他的兄弟子侄們，三家中哪一家最厲害？

《世說新語·品藻第九》有這樣一段文字：「諸葛瑾、弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為『蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗』。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘亮。」諸葛亮盡心竭力輔佐蜀國兩代君王，鞠躬盡瘁死而後已，是條龍；諸葛瑾胸襟寬闊，忠貞於吳，是只虎；諸葛誕能得人死力，忠貞於魏，是條狗，但此狗是毛宗崗所稱的高祖劉邦口中的「功狗」，即功臣。

諸葛三兄弟

在此三人之中，當以諸葛孔明最有名。歷史中傳名的，諸葛亮之子諸葛瞻，諸葛瑾之子諸葛恪，諸葛誕之子諸葛靚；而在諸葛亮子侄輩中，則以諸葛恪最有名。

諸葛亮字孔明，其英雄事迹婦孺皆知。《隆中對》顯示其未出山便已在胸中將天下三分，以至劉備感慨「孤之有孔明，猶魚之有水也」；《出師表》盡抒衷懷，「千載誰堪伯仲間」。劉備臨終託孤，孔明涕泣矢忠，方顯其儒家所宣揚的「可托三尺之孤」的美義。

諸葛瑾字子瑜，三國時吳國大臣。經魯肅舉薦而為東吳效力，其人胸懷寬廣，溫厚誠信，得到孫權的信賴，他努力緩和蜀漢與東吳的關係；建安二十五年（220年）呂蒙病逝，他代替呂蒙領南郡太守，駐守公安；孫權稱帝后，他官至大將軍，領豫州牧。諸葛瑾和他的弟弟諸葛亮只是「公會相見，退無私面」。關羽被殺，劉備率領大軍伐吳，就有流言蜚語中傷諸葛瑾；而孫權對諸葛瑾信任有加，說「孤與子瑜，有死生不易之誓，子瑜之不負孤，有孤之不負子瑜也。」孫權之言與劉備的君臣魚水之言又何其相似，聽之讓人感動不已。

諸葛誕字公休，三國時魏國大臣。曾與司馬師一起平定毋丘儉與文欽之亂；之後因為與之交厚的夏侯玄、鄧颺等人被司馬氏誅殺而內心不安，便於257年起兵反叛，次年被司馬昭打敗而被「夷三族」，只有其子諸葛靚逃到東吳。其實，諸葛誕還是死於為大魏盡忠上，司馬氏要改朝換代就要誅殺大批忠於曹魏的異己分子，因此，曹爽被殺，夏侯玄被誅殺，諸葛誕也要被誅殺。但諸葛誕能得人死力，干寶的《晉紀》與司馬光的《資治》中均有記載：當諸葛誕城破被殺之後，其麾下幾百人「皆拱手為列，不降，每斬一人，輒降之，卒不變，以至於盡」。胡三省評價為「史言諸葛誕得人心，人蒙其恩而為之死」。後人有詩讚曰：忠臣矢志不偷生，諸葛公休帳下兵，《薤露》歌聲應未斷，遺蹤直欲繼田橫！

諸葛亮於234年8月病逝在五丈原，諸葛瑾卒於241年閏五月，諸葛誕於258年2月被「夷三族」。

諸葛誕在257年起兵反叛的時候，特意派遣長史吳綱帶著小兒子諸葛靚到吳國，向吳國稱臣求救。諸葛誕敗亡后，諸葛靚就留在了吳國，後來擔任吳國的大將。269年11月，吳主派遣丁奉與諸葛靚出兵芍陂，攻打合肥。280年，吳主聞聽晉朝六路大軍共二十元萬人馬氣勢洶洶來犯，便派遣丞相張悌率領諸葛靚等三萬吳軍渡過長江迎戰，張悌自知吳國將亡也要以身殉國，而諸葛靚等人也只能率領幾百人逃跑。吳國被滅之後，諸葛靚逃到他姐姐家，諸葛靚的姐姐是琅邪王司馬伷的王妃，晉武帝司馬炎又一向與諸葛靚交好；司馬炎也知道諸葛靚肯定躲藏在他姐姐家，便「就見焉」，諸葛靚不願見而逃到廁所，司馬炎「逼見之」，對諸葛靚說：「沒有想到今日得以再次相見！」諸葛靚流著眼淚說：「臣不能漆身皮面（意為不能像古代著名刺客豫讓與聶政一樣替父報仇），復睹聖顏，誠為慚恨！」晉武帝下詔以諸葛靚為侍中，諸葛靚堅決推辭不赴命，然後回到故鄉，終其一生「不向朝廷而坐」。胡三省評價「諸葛氏之子皆有志節」。

諸葛瞻在蜀國為官為將，在鄧艾行七百里無人之地突至江油，蜀主派遣諸葛瞻率領大軍據守，大軍行至涪城，諸葛瞻就「停住不進」，尚書郎黃崇勸諫諸葛瞻應該「速行據險，無令敵得入平地」，而諸葛瞻猶豫不決，儘管鄧艾勸降諸葛瞻，但諸葛瞻陣前斬殺使者列陣迎戰，后被鄧艾斬殺（此是263年）；諸葛瞻的兒子諸葛尚也感喟「父子荷國重恩」而「策馬冒陣而死」。諸葛瞻的失敗也直接導致後主劉禪投降。

諸葛恪小時就聰慧異常，諸如「諸葛子瑜之驢」的故事比比皆是，孫權就非常器重他。221年吳王孫權立孫登為太子，就選拔諸葛恪等四人為孫登的師友，他們號稱太子「四友」，「入講詩書，出從騎射」，此時，諸葛恪擔任中庶子之職；229年，孫權即皇帝位，立孫登為皇太子，任命諸葛恪為太子左輔，盡心竭力輔佐孫登；234年任丹陽太守，用堅壁清野之計解決了長期以來很難解決的丹陽山民之患，孫權格外嘉獎，授予諸葛恪威北將軍，屯守廬江皖口；245年，陸遜「憤恚而卒」，孫權讓諸葛恪為大將軍，代替陸遜鎮守武昌；251年，孫權去世，諸葛恪誅殺了太子少傅孫弘，然後以太子太傅受遺詔護衛年僅十歲的太子孫亮即位，他主張削減或免除百姓繁重的賦稅或關稅，廣施恩澤於百姓，因此每當諸葛恪出入，老百姓都「延頸思見其狀」；252年，十二月因丁奉等人的勇猛善戰而取得東關大捷，諸葛恪大敗魏軍，送孫權生前切齒痛恨的韓綜的首級至大帝廟，「獲車乘、牛馬、騾驢各以千數，資器山積，振旅而歸」，可以說達到事業的頂峰，東關大捷是吳魏之戰，是諸葛恪打敗其叔父諸葛誕之戰，也是諸葛亮兄弟子侄的唯一一次兩軍對壘，這一戰揚諸葛恪之名進而讓其達到人生之巔峰，但也無損諸葛誕之威；而東關大捷之後，諸葛恪遂有輕敵之心，不顧眾人的極力勸諫而於253年3月徵調二十萬吳軍攻打大魏，結果大敗而歸，於同年10月被孫峻誅殺，其子其弟其外甥等多人被夷三族。

據史料記載，諸葛恪有不少致命的缺陷。251年，在諸葛恪被孫權徵召將行之時，上大將軍呂岱就告誡他「世方多難，子每事必十思」，而諸葛恪卻答以「今君令（諸葛）恪十思，明（諸葛）恪之劣也」。諸葛瑾評價其子為「非保家之主也」，其父親的朋友張承也認為諸葛恪「必敗諸葛氏」。陸遜曾經對諸葛恪說：「今觀君氣陵其上，意蔑乎下，非安德之基也。」而諸葛恪自己在大舉攻打大魏之前還特意寫了一篇文章來闡述其對當時局勢的理解，他竟然認為，其一，大魏精兵死盡而「後生者未及長大，正是賊衰少未盛之時」，其二，司馬懿「先誅王凌，續自隕斃，其子幼弱而專彼大任，雖有智計之士，未得施用」，其意居然認為司馬師兄弟「幼弱」而又不能任用有智之士。因此最終諸葛恪滅身亡家是必然的。

諸葛靚有感於其父忠於大魏而被司馬氏誅殺，也忠於大魏而又無力替父報仇，故只能歸隱故鄉而「不向朝廷而坐」而已。諸葛瞻缺乏謀略與果斷卻忠勇可嘉，能秉承其父哪種鞠躬盡瘁死而後已的精神。諸葛恪只是一時聰明，而沒有大的謀略與識鑒，獲勝得勢便氣勢凌人牛氣衝天，其胸襟氣度與其父差異較大。

諸葛亮父子、諸葛誕父子可以說都是毀於司馬氏。諸葛亮受困於司馬懿的堅守不戰，操勞過度而病逝；諸葛瞻死於司馬昭大舉伐蜀的大背景下，他為鄧艾所殺。諸葛誕反對司馬氏篡魏而被司馬昭剿滅，諸葛靚因此事而終生不與司馬氏政權合作，儘管晉武帝與其有舊，又與司馬氏有著姻親關係。

諸葛亮父子忠於蜀漢，諸葛亮殫精竭慮病逝於五丈原；諸葛瞻謀略不足卻能捐軀赴國難，可謂其父子都是以身殉國，儘管身死國滅卻為天下人所敬重。

諸葛誕父子忠於曹魏，諸葛誕東征南討，是曹魏的功臣；諸葛靚是其家被「夷三族」的倖存者，與其父一樣都不願歸附司馬氏，做到了忠孝能兩全。

諸葛瑾的才華被周瑜、魯肅、呂蒙與張昭等人的光芒所掩蓋，但不能掩蓋的依然是他對孫吳的忠心，其寬宏的氣度與其能代替呂蒙所顯示出來的才華應為人所敬仰；諸葛恪有小智慧而無大謀略，作為孫權去世后東吳的實際掌權者，與其父相比較，實有最大的政治舞台供其施展他的智謀才幹，但事實讓人發現其沒有真正的縱覽全局臨機應變的大智慧，一勝而驕，一勝而不顧生民而輕言並大舉征伐，一勝而愚蠢地認為曹魏兵源不足，一勝更愚蠢地認為司馬昭兄弟幼弱而不堪一擊，終至「身死人手，為天下笑」！

諸葛亮父子，孔明是神，掩蓋了其子的光彩與智慧，但諸葛瞻父子死於國難，盡顯忠烈。

諸葛誕父子，卻以其子諸葛恪名聲響亮，其智慧超群，但聰明反被聰明誤，終至身死家滅。

諸葛誕父子，諸葛誕能得死士而忠於曹魏，卻死於殘酷的政治鬥爭，諸葛靚重孝而難以忠晉。