那些道教典籍中的外星人記錄

道教由於國人重視程度不夠、年代久遠、被當做玄異魔術等多種原因，我們看到的僅僅是殘缺不全的「結果」，實現過程，尤其是實驗過程，幾乎沒有被記載下來。

只能通過實踐推測的方法，尋找到修道的蛛絲馬跡。從這些殘跡中可以看出，道教對控制能量頗有心得。因此傳下來的法術叫做「雷法」，雷就是電，所謂「雷府」、「雷部」等大概就是掌管能源的部門，而修道的「離龍坎虎」大概就是等離子和原子能的應用，離為火，火焰核心就是離子；坎為水，大概不是指日常飲用的氫二氧，而是核能必備的重水之類的。所以太上老君的八卦爐，應該是個大反應堆，所以科學狂人老君才能不停的發明法寶和武器。

今天先不講八卦驅動能量的原理，雖然本熊我知道很多網友已經迫不及待想要知道，但還是要按順序，先把外星人講完。

既然道祖們可以驅動能量，那麼光速和超光速旅行大概也能做到，所謂神仙「朝游北海暮宿蒼梧」，那麼脫離黑洞引力、穿越時間啥的大概也能做到，在這種情況下，和外星人的「第三類接觸」就少不了了。

可惜古代並沒有「外星人」、「UFO」這樣的名詞，只能描寫為「神仙羽士」等等，我們就找幾篇最近似外星人的，與大家分享。

最著名的「八月槎」，應該是關於牛郎織女最科學的解釋。記載於晉張華的《博物志》：傳說天河和海相通，而海邊總有來歷不明的浮木，每年八月停泊一段時間就走。有膽大的上了浮木，被帶到牛郎織女的住處，旅途中「猶觀星月日辰，自后茫茫忽忽亦不覺盡夜」，應該是先進入太空，又通過蟲洞。

也有的記載，說乘八月槎的是出使西域的張騫。

而地上的觀測人員記錄為：某年某月，有客星犯牽牛宿。也就是說當時人們對太空的了解程度，要比我們還深。而記載為「槎」——就是浮木，大概只是以浮木來描述這艘飛船的外觀，如果是橢圓如潛水艇般的飛船，是不是很像浮木？下面找一幅科幻參考圖：

此外還有唐朝《太平廣記》中的「嚴遵槎」、東晉《拾遺記》中的「貫月槎」， 都是類似的飛船。

唐宰相李德裕還曾經在「嚴遵槎」上掰下一小塊來，刻成道士雕像，雕像能飛來飛去，後來雕像和仙槎都飛走了。

而貫月槎則是堯帝時來地球的，每十二年拜訪一次，上面還有外星人活動，「羽人棲息其上」。

當然這也不是什麼新鮮事，被鄧拓先生寫在他的《燕山夜話》里

而有「神仙」之稱的東方朔，更疑似外星人。東方朔臨死，漢武帝很疑惑，戀戀不捨的對好基友說：不是神仙不會死嗎？你怎麼要離朕而去？東方朔答：想我的話，就去問大王公吧！

後來漢武帝問大王公認不認識東方朔，大王公說不認識，漢武帝問大王公是幹什麼的，大王公說是天文觀測員（善星曆），漢武帝就問：「諸星具在否？」大王公曰：「諸星具，獨不見歲星十八年，今復見耳。」帝仰天嘆曰：「東方朔生在朕傍十八年，而不知是歲星哉！」慘然不樂。

歲星就是木星，而傳說東方朔侍奉的神仙「東極青華大帝」，又叫「木公」，哪天探索木星的時候可以找找有沒有東方朔。

當然東方朔也不是漢武帝時期唯一的外星人，《漢武洞冥記》中還記載了一個疑似外星人的黃安（不是唱歌的那個），黃安乘小型飛碟飛行。典籍原文如下：

坐一龜，廣長三尺，時人間此龜有幾年矣，曰：昔伏羲始造網罟，得此龜以授吾，其龜背已平矣。此蟲畏日月之光，二千年則一出頭，我生此蟲已五齣頭矣。」行則負龜而趨，世人謂安萬歲矣。

說黃安坐在一個三尺見方的大龜上，但這大龜並不露出龜頭，黃安跟人開玩笑，說兩千年龜頭才伸出來一次。因此嚴重懷疑就是一個單人飛碟，至於「負龜而趨」，也許還可以變形成背囊式飛行器。

沒找到特別合適的圖……下圖湊合著看看吧……

因為漢武帝好神仙道術，所以啥變異人外星人魔法師之類的紛紛來見他，除了東方朔、黃安，漢武帝還見過西王母，這事太過有名，就不細說了。不過西王母的使者，大概去過霍格沃茲學院，給漢武帝帶來一些萬能膠，這種萬能膠，弓弦斷了能粘，刀劍斷了能粘，而且看不出裂縫。漢武帝很好奇，問這膠怎麼做的，王母使者說拿鳳凰嘴和獨角獸的角熬的……呃……本熊認為，只有霍格沃茲的魔葯課，才會用這麼奇葩的材料……

斯內普老師，莫非這膠是你制的……

漢武帝關心的問：原材料好搞嗎？王母使者說原材料來自西洋大海中的一座島上，島上有很多鳳凰和獨角獸……嗯……據說亞瑟王以前的英倫三島上，也遍地是獨角獸……

這段記載，出自唐杜光庭的《仙傳拾遺》中「王母使者」一段，原文太長，這裡就不附上了，有興趣的朋友可自行度娘。

除此外，《神仙傳》還記載了一個叫衛書卿的，坐白鹿雲車從天而降……嗯……這位除了疑似外星人，還疑似聖誕老人的徒弟……

傳說衛書卿吃五色雲母，別人吃了后也都成仙了，可是由於漢武帝擺皇帝架子，所以這五色雲母沒給他。現在看來，所謂五色雲母，大概是能量塊一類的物質，吃了后具備宇宙能，就可以在太空中生活了。

這個是雲母：

這是能量塊：

在沒有「能量」一詞的古代，也只有用「雲母」來描述了。

唐朝《酉陽雜俎》里，還記載了個修理月球的故事：兩個讀書人在山裡迷了路，碰上個人告訴他們：我是修理月亮的民工，月亮哪裡有坑不亮了我們就修哪裡，像我這樣的人在月亮上有八萬二千戶。並拿出奇妙的飯給兩個書生吃，吃了很少就飽了，所以這也有可能是一種高能量太空食品。

下面這個，是不是外星人不清楚，不過更像變種人，也是出自《仙傳拾遺》：秦始皇時期，一個叫王次仲的人很有學問，始皇請他出來當官，被他拒絕了。始皇大怒，派人去把他抓起來殺了，王次仲變成一隻大鳥飛走了，還抖落下三根羽毛示威，嚇得始皇派去的人跪著說：麻麻我看到了天使……

這描述怎麼看怎麼像下圖這位：

也就是那時候沒有X教授，不然就要派狼叔來找他了。

而那位周朝升仙的王子喬，據說漢朝又回來了，腳下踩著兩隻野鴨子飛，所以嘛，這大概還是一種飛行器，古人沒有辭彙形容，才管它叫鴨子，圖示的話，大概就像這樣吧：

而王子喬再次回天上去的時候，據說從天而降一具玉棺材，王子喬躺在棺材里，就飛走了。這裡的棺材，大概也是方形宇宙飛船之類的：

這個就挺像棺材，外面發出的能量光芒被認為是玉。

而王子喬飛走的那天夜裡，《後漢書》記載「縣中牛皆流汗喘乏」，而六七十年代美國，在佛羅里達、新墨西哥等中部各州，確實有飛碟帶走地球牛羊做生物實驗的狀況，FBI還特意為此展開調查，並由探員隆美爾做了份長達297頁的報告。（據說這哥們後來調到了神盾局[誤]）

除了外星人、變種人，還有幾則時空穿越的故事。

比如宋《紺珠集》里，就記載了一個不次於浦島太郎的故事：

隋朝奉信郎（掌印信的官員）元藏幾，出海遇上海難，同行的人都死了，只有他被風暴捲入了一個被黑霧保衛的奇怪空間（原文：黑霧四合），黑霧散開后，來到一個島上。島上的人告訴他這裡是長生不死的神仙國「滄州」，當然不是林沖被發配的那個河北滄州，而是李白「興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲」的海外仙山滄州。或者，當古人遇到不可描述的奇異地名時，只會用「扶桑」、「蓬萊」、「滄州」等地名來形容。島上有沒見過的奇花異果、珍禽異獸，島上的人還給他喝極其香醇的酒。而且島上人用很重的木頭造的船，上面裝飾著珍珠美玉，來去如風，並不會沉。元藏幾住了幾天，想家了，島上人讓他上了條名叫「凌風號」的船，很快就到了東萊，可是路和人他都不認識了，找人一打聽才知道現在是唐朝貞元年間，距他出海的時候已經過去二百年了。

現在想想，元藏幾去的地方只有兩個可能，一是空間扭曲進入外星球，二是時間扭曲穿越到未來。所謂裝飾著珍珠美玉的船，只是船上的燈光而已。凌風號很有可能是太空船，或時光穿梭機，怕引起古地球人恐慌，就挑在人少的海面降落，所以元藏幾誤認為自己是走海路來的。

而地球宇宙飛船研發出來后，也認為海面是宇宙船良好的降落地點，比如阿波羅10號，回歸的時候就是降落在海上。

穿越不僅發生在海上，陸上也有。比如《武陵記》、《神仙感遇傳》等記載了劉宋時期農民文廣通的奇遇。（不知道和廣點通有啥關係）

有一隻野豬偷吃文廣通家莊稼，文廣通拿箭射中了它。在追野豬的過程中進入一山洞，出洞后是個從沒見過的村子。村裡人很友善，留他吃飯喝酒，彈奏的音樂也很好聽。文廣通順著山洞走回來，發現自己放在洞口的弓箭都腐朽了，回家一問才知道他失蹤十二年了。後來帶著人去找那個山洞，只發現塊大石頭，根本沒有洞口，大石頭堅硬無比，鑿都鑿不開。

這個故事和「爛柯人」王質的故事很相像，只是時間長短不同，可見古人經常碰到此類穿越。

其實現代人也有類似穿越，比如深受靈異和超自然現象愛好者關注的黃延秋事件、孟照國事件等。只是隨著現代人對社會的認知，對外星人的描述也不同。比如黃延秋在1977年被不明身份的人瞬間從河北帶到上海，黃延秋描述對方為「交通警」、「部隊的人」等，應該是根據對方的制服辨認的，太空服有時候確實和軍服、警服有些相像，比如《奧特曼》中的地球防衛隊隊服：

跟黃延秋時代的「71式」警服對比：

在不明真相的老百姓眼裡還是很容易弄混的。

古代沒有「警服」、「制服」這樣的詞語，所以穿越回來的人只能描述為「神仙」、「道士」、「方士」等。

而孟照國事件發生時，時間已經到了1994年，文化水平普遍提高，一般老百姓已經知道「UFO」、「外星人」等概念，所以孟照國能準確描繪出自己是被接到了飛碟上。

所以，當我們津津有味的看著《X戰警》、《變形金剛》等節目，當做靈異迷信研究著《易經》等古代文獻時，宇宙中的觀察者們也在津津有味的看著，研究著，或者幫助著我們。

來源 ：網路