瓷器收藏：玩收藏人群的三個賞玩層次

在諸多收藏品中，瓷器是個較大的門類，涉足收藏的隊伍也最為龐大，人員複雜，文化底蘊、經濟能力參差不齊。

如果要將這個龐大的人群分類型的話，可分三個層次：底層，中層和高層。

所謂底層的那撥人群，就是我們稱為國寶幫的那群玩高仿瓷的人。他們雖不具備鑒別真偽，新老的眼光，但對歷來瓷器的門類和演變過程也能說出個子丑寅卯來，也看過一些書籍，經常對照圖錄。還很自信，仗著有充分的財力，懷著僥倖心理，常以低價大量收購高仿品，覺得只要收對一件就可全盤翻本。事實上這比中彩票的機率還小。他們中有建博物館的，有出畫冊的，有辦展覽的，陶醉在自得其樂中。

中層次的是玩破、殘、損或瓷片的人群，他們往往涉足此行有一定年份，也能分別新老，但只認那些比較殘破的官窯或民窯器，對「舊器如新」的官窯佳器不予認可。這個層次中還參雜著不少身居博物館的所謂專家。他們見過的頂級官窯甚少，偶爾見了也不予認可，更無緣上手。他們的眼光已經適應這些殘破舊的東西，腦子裡也只認可此類的物品，只守住自己的那方小天地，對此天地外的世界一概搖頭否認，連看也不願去多看一眼。所以，眼光永遠只停留在那些殘破、舊、損的東西上。如果將大英博物館大維德的藏品和佳士得蘇富比的拍品，拿給他們辨認，他們一定也會毫不猶豫的加以否認，斷為新仿品。

這層次的人有一個根深蒂固的觀念：老東西一定會留下使用的痕迹，或者造成殘損，他們認為一件經歷幾百年的東西怎麼可能不出現破損或划痕？任何人也別想改變他們的觀念。正如哥倫布不能改變印第安人的觀念一樣。他們往往喜歡逛最低層的地攤市場，如杭州的二百大，上海的藏寶樓，北京的潘家園等等，只相信這些地方會遇到老的真東西。凡一見精尖稀，真善美的頂尖官窯立馬嗤之以鼻，不屑一顧。這些人中有一些也由於財力所限無緣接觸高精尖的官窯器，會產生一種葡萄酸的妒忌心理加以一概否認！

最高層的人士占數量最少，屬寶塔尖類人物，他們是真正的最具眼力和實力的藏家。他們並不否定中層人士的東西，很客觀地評價他們的東西是老的，真的，但檔次是低的。他們能夠從新中察覺出歲月留下的舊氣，有很深的文化底蘊，而且具有靈活的思維方式，看問題較為客觀，有獨到的判斷能力。這些身居寶塔尖的人物也比較孤獨，曲高和寡是常理中的事。中層的人永遠不理解高層人的思辨方式和眼力，更看不懂高層次玩的東西，而高層次的人卻能理解和看懂中層次人群玩的東西。對此，我朋友H說得好「這是屬於哲學範圍的命題，蟲子，雞和人，蟲子被雞啄去，永遠理解不了雞的想法和要求，雞被人宰殺，也永遠處於懵懂狀態中，不能明了人的需求，而人是處在清醒階段的，他知道也能分辨出事物的所有過程。低的不理解高的，高的一定明了低層次的所有行為軌跡。如此比喻似乎有點尖刻！

是否有人會說：「中層次的人只要努力提高眼力，不斷積累經驗，慢慢也會達到高層階段。願望是良好的，但往往這個美好的願望不會實現。明朝大篆刻家文三橋有首談治印的詩，其中有一句「俗至不可醫」。書畫、篆刻如此，一落俗套將越寫越俗，越畫越入窠臼，治印也一樣，鑒定古玩的眼力更如此，一旦路走偏了，進了一條歪道，就永遠也拐不回來，一輩子也到不了寶塔的頂尖。中層次的人只能看那些殘破舊損的東西，如新的官窯是絕對別指望他們能看懂的。

但是，處在玩高仿品的底層人群，卻有可能上升為高層，原因是這個群大多是成功人士，在某一領域頗有建樹，他們在玩瓷中落入陷阱倒並不是缺少悟性，更多的是太過聰明和過於自信，想走最快的捷徑所致，一旦他們省悟了高仿品與真官窯的區別後，往往能重新選擇收藏之路，從頭開始。這樣的藏家我見過幾位，他們和中層的玩殘破舊貨的人士不一樣，處於中層的人群是個凝固人群，是群固步自封永不開化的群體，只能永遠呆在自己的井底仰望那一小片天幕自樂。而前者卻能重新開始，走出一片新的天地。

處在高端群體的少數收藏家，千萬不要將自己的高端藏品給這類中層次群體過目，除了自討沒趣還會遭來不必要的譏諷。道不同不足與謀！古玩行業與書畫界完全一樣，越高端的書畫家往往認同的人越少，中外歷史上有多少大書畫家在世時默默無聞，窮困潦倒，不被人看好，直到百年之後才被人慢慢識其真諦，顯出與眾不同的光彩。